Viṣṇu Purāṇa · 1.4.9-10
॥
Devanāgarī
वेदयज्ञमयं रूपम् अशेषजगतः स्थितौ स्थितः स्थिरात्मा सर्वात्मा परमात्मा प्रजापतिः ।
जनलोकगतैः सिद्धैः सनकाद्यैर् अभिष्टुतः प्रविवेश तदा तोयम् आत्माधारो धराधरः ।
Transliteración (IAST)
vedayajñamayaṃ rūpam aśeṣajagataḥ sthitau sthitaḥ sthirātmā sarvātmā paramātmā prajāpatiḥ /
janalokagataiḥ siddhaiḥ sanakādyair abhiṣṭutaḥ praviveśa tadā toyam ātmādhāro dharādharaḥ /
Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
वेद-यज्ञ-मयम्veda-yajña-mayamсостоящий из веды и жертвы
रूपम्rūpamоблик; образ
अशेष-जगतःaśeṣa-jagataḥвсего мира без остатка
स्थितौsthitauради удержания; для стояния
स्थितःsthitaḥутвердившийся; вставший
स्थिर-आत्माsthira-ātmāнепоколебимый по сути
सर्व-आत्माsarva-ātmāсуть всего; душа всего
परम-आत्माparama-ātmāвысшая суть; Высшая Душа
प्रजापतिःprajāpatiḥвладыка потомства
जन-लोक-गतैःjana-loka-gataiḥушедшими в Джана-локу
सिद्धैःsiddhaiḥсовершенными; сиддхами
सनक-आद्यैःsanaka-ādyaiḥСанакой и прочими
अभिष्टुतःabhiṣṭutaḥвосхваляемый; воспетый
प्रविवेशpraviveśaвошёл; погрузился
तदाtadāтогда
तोयम्toyamв воду
आत्म-आधारःātma-ādhāraḥсам себе опора
धरा-धरःdharā-dharaḥдержатель земли
Traducción
Облик его состоял из веды и жертвы; ради удержания всего мира встал он, непоколебимый по сути, душа всего, Высшая Душа, владыка потомства. И, восхваляемый совершенными — Санакой и прочими, ушедшими в Джана-локу, — тогда погрузился он в воду, сам себе опора, держатель земли.
Versión
c8c12a5c0c70 · publicado 21 ago 2026, 22:07:03 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вепрь описан не как зверь, а как сложенный из обряда: тело его — веда и жертва. Дальше, в хвалебной песни мудрецов, эта мысль будет расписана по частям — ноги-веды, клык-жертвенный столб. Пока сказано коротко и наперёд.
Смысл такой. Спасение земли — не разовый подвиг силы, а то же самое, что совершается в обряде: удержание мира на месте. Обряд и есть вепрь в малом виде; вепрь — обряд в полный рост.
И рядом два слова, стоящие вплотную: «сам себе опора, держатель земли». Он держит землю, а его самого не держит никто. Всякая опора на чём-то стоит; эта — ни на чём. Отсюда и весь дальнейший рассказ: земля утонула не оттого, что ей не на чем держаться, а оттого, что держащий отлучился на ночь.