लाक्षामांसरसानां च तिलानां लवणस्य च विक्रेता ब्राह्मणो याति तम् एव नरकं द्विज ।
मार्जारकुक्कुटच्छागश्ववराहविहंगमान् पोषयन् नरकं याति तम् एव द्विजसत्तम ।
रङ्गोपजीवी कैवर्तः कुण्डाशी गरदस् तथा सूची माहिषिकश् चैव पर्वगामी च यो द्विजः ।
अगारदाही मित्रघ्नः शाकुनिर् ग्रामयाजकः रुधिरान्धे पतन्त्य् एते सोमं विक्रीणते च ये ।
मधुहा ग्रामहन्ता च याति वैतरणीं नरः ।
lākṣāmāṃsarasānāṃ ca tilānāṃ lavaṇasya ca vikretā brāhmaṇo yāti tam eva narakaṃ dvija /
mārjārakukkuṭacchāgaśvavarāhavihaṃgamān poṣayan narakaṃ yāti tam eva dvijasattama /
raṅgopajīvī kaivartaḥ kuṇḍāśī garadas tathā sūcī māhiṣikaś caiva parvagāmī ca yo dvijaḥ /
agāradāhī mitraghnaḥ śākunir grāmayājakaḥ rudhirāndhe patanty ete somaṃ vikrīṇate ca ye /
madhuhā grāmahantā ca yāti vaitaraṇīṃ naraḥ /
Брахман, торгующий лаком, мясом и соками, сезамом и солью, идёт в тот же ад, о дваждырождённый.
Откармливающий кошек, петухов, коз, псов, свиней и птиц идёт в тот же ад, о лучший из дваждырождённых.
Живущий подмостками, рыбак, кормящийся недолжной снедью, отравитель, доносчик, держащий буйволиц и дваждырождённый, сходящийся с женою в запретные дни;
поджигатель жилья, убийца друга, птицелов, жрец без разбора — эти падают в Рудхирандху, и те, кто продаёт сому.
Разоряющий пчёл и губящий деревню идёт в Вайтарани.
30fa40380fca · publicado 22 ago 2026, 1:45:43 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Здесь важно не пропустить слово, с которого начинается перечень: брахман.
Виной названа не торговля как таковая — вайшья тем и живёт. Виной названо занятие, чуждое своему месту: тот, кому дано учить и жертвовать, встал за прилавок. Дальше в главе прямо скажут: в ад попадают те, кто поступает вопреки своей варне и ашраму.
Перечень товаров сначала кажется случайным: лак, мясо, соки, сезам, соль. Но всё это — вещества обряда и трапезы, то, что идёт в жертву и на стол. Торговать ими брахману запрещено именно потому, что через его руки они должны проходить даром.
Откармливающий кошек, петухов, коз, псов, свиней и птиц назван виновным не за любовь к животным, а за то, чем такая ферма кончается: птицу и козу откармливают на убой, петуха — на бой.
И дважды в перечне назван тот, кто торгует священным: продающий сому — рядом с поджигателем и убийцей друга. Цена святыни, назначенная в деньгах, ставится наравне с прямым злодейством.