समस्तवह्नयोंऽभांसि सकलाश् च समीरणाः । महोरगास् तथा यक्षा राक्षसाः प्रेतगुद्यकाः ।
ग्रहर्क्षतारकाचित्रविमानशतसंकुतम् । अवकाशमशेषस्य यद्ददाति नभस्थलम् ।
भूर्लोको ऽथ भुवर्लोकः स्वर्लोको ऽथ महर् जनः तपश् च ब्रह्मलोकश् च ब्रह्माण्डम् अखिलं शुभे ।
तदन्तर् ये स्थिता देवा दैत्यगन्धर्वचारणाः महोरगास् तथा यक्षा राक्षसाः प्रेतगुह्यकाः ।
मनुष्याः पशवश् चान्ये ये च जीवा यशस्विनि तैर् अन्तःस्थैर् अनन्तो ऽसौ सर्वेशः सर्वभावनः ।
रूपकर्मस्वरूपाणि न परिच्छेदगोचरे यस्याखिलप्रमाणानि स विष्णुर् गर्भगस् तव ।
त्वं स्वाहा त्वं स्वधा विद्या सुधा त्वं ज्योतिरम्बरे त्वं सर्वलोकरक्षार्थम् अवतीर्णा महीतले ।
प्रसीद देवि सर्वस्य जगतः शं शुभे कुरु प्रीत्या तं धारयेशानं धृतं येनाखिलं जगत् ।
samastavahnayoṃ'bhāṃsi sakalāś ca samīraṇāḥ / mahoragās tathā yakṣā rākṣasāḥ pretagudyakāḥ /
graharkṣatārakācitravimānaśatasaṃkutam / avakāśamaśeṣasya yaddadāti nabhasthalam /
bhūrloko 'tha bhuvarlokaḥ svarloko 'tha mahar janaḥ tapaś ca brahmalokaś ca brahmāṇḍam akhilaṃ śubhe /
tadantar ye sthitā devā daityagandharvacāraṇāḥ mahoragās tathā yakṣā rākṣasāḥ pretaguhyakāḥ /
manuṣyāḥ paśavaś cānye ye ca jīvā yaśasvini tair antaḥsthair ananto 'sau sarveśaḥ sarvabhāvanaḥ /
rūpakarmasvarūpāṇi na paricchedagocare yasyākhilapramāṇāni sa viṣṇur garbhagas tava /
tvaṃ svāhā tvaṃ svadhā vidyā sudhā tvaṃ jyotirambare tvaṃ sarvalokarakṣārtham avatīrṇā mahītale /
prasīda devi sarvasya jagataḥ śaṃ śubhe kuru prītyā taṃ dhārayeśānaṃ dhṛtaṃ yenākhilaṃ jagat /
«Все огни, все воды и все ветры; великие змии, якши, ракшасы, преты и гухьяки;
небесное пространство, что даёт простор всему, полное сотен колесниц, пёстрое от планет, созвездий и звёзд;
Бхурлока, Бхуварлока, Сварлока, Махас, Джанас, Тапас и Брахмалока — всё мировое яйцо, о благая, —
и те, кто пребывает внутри него: боги, дайтьи, гандхарвы, чараны, люди, скот и другие живые, о славная, —
с ними, пребывающими внутри, тот бесконечный владыка всего, творец всего, —
чей облик, дела и природа не в пределах определимого, чьи все меры, — тот Вишну пребывает во чреве твоём.
Ты — Сваха, ты — Свадха, знание и амрита; ты — свет в небе; ты нисшла на земную твердь ради охраны всех миров.
Будь милостива, о богиня, сотвори покой всему миру, о благая; с любовью носи того владыку, которым носим весь мир.»
862690b8c44f · publicado 22 ago 2026, 7:41:10 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гимн разворачивается, и в нём становится видно, что именно она носит: не младенца, а вместилище всего.
Перечислены семь миров, всё мировое яйцо и все живущие в нём — и с ними тот, кто внутри неё. Не «в её чреве Бог, а мир снаружи», а мир вместе с Ним у неё внутри.
Оттого и сказано, что облик Его не в пределах определимого: то, что не измеряется, лежит в человеческом чреве.
А последняя строка сложена так, что лучше не придумаешь: «носи того владыку, которым носим весь мир».
В ней всё главное этой главы. Носящая — носима; держащая — держима. Мать несёт Того, кто несёт её саму, — и просьба богов сводится к одному слову: носи с любовью.