तस्मिन् रासभदैतेये सानुगे विनिपातिते सेव्यं गोगोपगोपीनां रम्यं तालवनं बभौ ।
ततस् तौ जातहर्षौ तु वसुदेवसुताव् उभौ हत्वा धेनुकदैतेयं भाण्डीरवटम् आगतौ ।
क्ष्वेलमानौ प्रगायन्तौ विचिन्वन्तौ च पादपान् चारयन्तौ च गा दूरे व्याहरन्तौ च नामभिः ।
निर्योगपाशस्कन्धौ तौ वनमालाविभूषितौ शुशुभाते महात्मानौ बालशृङ्गाव् इवर्षभौ ।
सुवर्णाञ्जनचूर्णाभ्यां तौ तदा रुषिताम्बरौ महेन्द्रायुधसंयुक्तौ श्वेतकृष्णाव् इवाम्बुदौ ।
चेरतुर् लोकसिद्धाभिः क्रीडाभिर् इतरेतरम् समस्तलोकनाथानां नाथभूतौ भुवं गतौ ।
मनुष्यधर्माभिरतौ मानयन्तौ मनुष्यताम् तज्जातिगुणयुक्ताभिः क्रीडाभिश् चेरतुर् वनम् ।
ततश् चान्दोलिकाभिश् च नियुद्धैश् च महाबलौ व्यायामं चक्रतुस् तत्र क्षेपणीयैस् तथाश्मभिः ।
tasmin rāsabhadaiteye sānuge vinipātite sevyaṃ gogopagopīnāṃ ramyaṃ tālavanaṃ babhau /
tatas tau jātaharṣau tu vasudevasutāv ubhau hatvā dhenukadaiteyaṃ bhāṇḍīravaṭam āgatau /
kṣvelamānau pragāyantau vicinvantau ca pādapān cārayantau ca gā dūre vyāharantau ca nāmabhiḥ /
niryogapāśaskandhau tau vanamālāvibhūṣitau śuśubhāte mahātmānau bālaśṛṅgāv ivarṣabhau /
suvarṇāñjanacūrṇābhyāṃ tau tadā ruṣitāmbarau mahendrāyudhasaṃyuktau śvetakṛṣṇāv ivāmbudau /
ceratur lokasiddhābhiḥ krīḍābhir itaretaram samastalokanāthānāṃ nāthabhūtau bhuvaṃ gatau /
manuṣyadharmābhiratau mānayantau manuṣyatām tajjātiguṇayuktābhiḥ krīḍābhiś ceratur vanam /
tataś cāndolikābhiś ca niyuddhaiś ca mahābalau vyāyāmaṃ cakratus tatra kṣepaṇīyais tathāśmabhiḥ /
Когда тот дайтья-осёл со свитою был повержен, отрадная пальмовая роща воссияла, пригодная для житья коровам, пастухам и пастушкам.
Затем оба сына Васудевы, обрадованные убиением дайтьи Дхенуки, пришли к смоковнице Бхандире —
резвящиеся, поющие, обирающие деревья, пасущие коров и окликающие их вдалеке по именам,
с путами для дойки на плече, украшенные лесными венками; великие душою, сияли они, словно два бычка с молодыми рогами.
С одеждами, натёртыми золотистым и чёрным порошком, они были словно две тучи, белая и чёрная, соединённые с радугою.
Бродили они, играя друг с другом принятыми у людей играми, — сущие владыками владык всех миров, сошедшие на землю.
Преданные человеческой дхарме, чтущие человеческую природу, бродили они по лесу играми, свойственными тому роду.
Затем весьма сильные творили там упражнение качелями, борьбою и метанием камней.
ef3a21e7b129 · publicado 22 ago 2026, 8:05:29 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Подробность, которую легко пропустить, а она домашняя: пута для дойки на плече.
Ниряга — верёвка, которою стреноживают корову перед доением. Двое ходят по лесу с рабочей снастью на плече, как ходит всякий пастух.
Затем сказано о них сравнением, которое стоит целой страницы: две тучи, белая и чёрная, с радугою. Один светлый, другой тёмный, а венки на них — как радуга поперёк.
И прямо названо то, что в этой амше повторяется всё время: «чтущие человеческую природу». Не терпящие её и не притворяющиеся — чтущие.
А чем чтущие? Качелями, борьбою, метанием камней. Владыки владык всех миров занимаются тем, чем занимались бы всякие крепкие подростки в лесу.