गोप्यश् च वृन्दशः कृष्णचेष्टास्व् आयत्तमूर्तयः अन्यदेशं गते कृष्णे चेरुर् वृन्दावनान्तरम् ।
कृष्णे निबद्धहृदया इदमूचुः परस्परम् ।
कृष्णो ऽहम् एतत् ललितं व्रजाम्य् आलोक्यतां गतिः अन्या ब्रवीति कृष्णस्य मम गीतिर् निशम्यताम् ।
दुष्ट कालिय तिष्ठात्र कृष्णो ऽहम् इति चापरा बाहुम् आस्फोट्य कृष्णस्य लीलासर्वस्वम् आददे ।
अन्या ब्रवीति भो गोपा निःशङ्कैः स्थीयताम् इह अलं वृष्टिभयेनात्र धृतो गोवर्धनो मया ।
धेनुको ऽयं मया क्षिप्तो विचरन्तु यथेच्छया गोपी ब्रवीति चैवान्या कृष्णलीलानुकारिणी ।
एवं नानाप्रकारासु कृष्णचेष्टासु तास् तदा गोप्यो व्यग्राः समं चेरू रम्यं वृन्दावनं वनम् ।
gopyaś ca vṛndaśaḥ kṛṣṇaceṣṭāsv āyattamūrtayaḥ anyadeśaṃ gate kṛṣṇe cerur vṛndāvanāntaram /
kṛṣṇe nibaddhahṛdayā idamūcuḥ parasparam /
kṛṣṇo 'ham etat lalitaṃ vrajāmy ālokyatāṃ gatiḥ anyā bravīti kṛṣṇasya mama gītir niśamyatām /
duṣṭa kāliya tiṣṭhātra kṛṣṇo 'ham iti cāparā bāhum āsphoṭya kṛṣṇasya līlāsarvasvam ādade /
anyā bravīti bho gopā niḥśaṅkaiḥ sthīyatām iha alaṃ vṛṣṭibhayenātra dhṛto govardhano mayā /
dhenuko 'yaṃ mayā kṣipto vicarantu yathecchayā gopī bravīti caivānyā kṛṣṇalīlānukāriṇī /
evaṃ nānāprakārāsu kṛṣṇaceṣṭāsu tās tadā gopyo vyagrāḥ samaṃ cerū ramyaṃ vṛndāvanaṃ vanam /
И пастушки сонмами, с телами, отданными деяниям Кришны, бродили по Вриндавану, когда Кришна ушёл в иное место;
и с привязанными к Кришне сердцами говорили друг другу это:
«Я — Кришна: вот эта изящная поступь, — да будет узрена!» — а иная говорит: «Да будет услышана моя песня Кришны!»
«Стой здесь, злой Калия, я Кришна!» — и другая, хлопнув по руке, переняла всё достояние его игры.
Иная говорит: «Эй, пастухи! да стоится здесь без опаски; довольно страха дождя — Говардхана держима мною!»
«Этот Дхенука заброшен мною — да бродят по желанию!» — говорит и другая пастушка, подражающая игре Кришны.
Так, поглощённые разнообразными деяниями Кришны, бродили те пастушки вместе по отрадному лесу Вриндавану.
91678c26b3df · publicado 22 ago 2026, 8:24:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пока его нет, они играют в него.
Одна говорит: «я Кришна — глядите, как я иду», другая поёт «его песню», третья кричит змею: «стой, злой Калия!» — и хлопает себя по руке, тем самым борцовским хлопком из седьмой главы.
Замечательно, что играют не в бога, а в подвиги: Калия, Говардхана, Дхенука. Что видели — то и представляют.
И слова у них его собственные: «довольно страха дождя, гора держима мною». Ребяческая игра — и в ней слово в слово повторено то, что он вправду сказал.
А причина названа без прикрас: тела их отданы его деяниям. Тоскуя, человек начинает делать, как тот, по ком тоскует, — и это не притворство, а способ быть рядом.