एवं मृशन्त ऋषयो धावतां सर्वतो-दिशम्
पांसुः समुत्थितो भूरिश् चोराणाम् अभिलुम्पताम्
तद् उपद्रवम् आज्ञाय लोकस्य वसु लुम्पताम्
भर्तर्य् उपरते तस्मिन्न् अन्योन्यं च जिघांसताम्
चोर-प्रायं जन-पदं हीन-सत्त्वम् अराजकम्
लोकान् नावारयञ् छक्ता अपि तद्-दोष-दर्शिनः
evaṃ mṛśanta ṛṣayo dhāvatāṃ sarvato-diśam
pāṃsuḥ samutthito bhūriś corāṇām abhilumpatām
tad upadravam ājñāya lokasya vasu lumpatām
bhartary uparate tasminn anyonyaṃ ca jighāṃsatām
cora-prāyaṃ jana-padaṃ hīna-sattvam arājakam
lokān nāvārayañ chaktā api tad-doṣa-darśinaḥ
«Пока провидцы так размышляли, поднялась обильная пыль от воров, что бежали со всех сторон и грабили. И, узнав о том разоре у грабящих добро народа, — когда владыка умер и все хотели убить друг друга, — они, хотя и могли и хотя видели тот изъян, не остановили людей в стране, где почти все стали ворами, лишённой крепости и без царя.
5f54d204d7bb · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 3:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На аваран шактах апи — «не остановили, хотя и могли». Признание прямое: они умели, но не стали. Причина будет в следующем стихе.
Чора-праям джана-падам — «страна, где почти все воры». Слово прая — «большею частью»; воровство названо повальным.
Хина-саттвам — «лишённую крепости». Слово саттва тут о стойкости, а не о свойстве.