Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 4.28.57-58
॥
देवनागरी
पञ्चेन्द्रियार्था आरामा द्वारः प्राणा नव प्रभो
तेजो-ऽब्-अन्नानि कोष्ठानि कुलम् इन्द्रिय-सङ्ग्रहः
विपणस् तु क्रिया-शक्तिर् भूत-प्रकृतिर् अव्यया
शक्त्य्-अधीशः पुमांस् त्व् अत्र प्रविष्टो नावबुध्यते
लिप्यंतरण (IAST)
pañcendriyārthā ārāmā dvāraḥ prāṇā nava prabho
tejo-'b-annāni koṣṭhāni kulam indriya-saṅgrahaḥ
vipaṇas tu kriyā-śaktir bhūta-prakṛtir avyayā
śakty-adhīśaḥ pumāṃs tv atra praviṣṭo nāvabudhyate
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
पञ्च इन्द्रिय-अर्थाः आरामाःpañca indriya-arthāḥ ārāmāḥпять предметов чувств — сады; пять предметов чувств сады
द्वारः प्राणाः नव प्रभोdvāraḥ prāṇāḥ nava prabhoврата — девять отверстий, о владыка; врата дыхания девять, о господин
तेजः-अप्-अन्नानि कोष्ठानिtejaḥ-ap-annāni koṣṭhāniогонь, вода и пища — покои; жар, воды, пища кладовые
कुलम् इन्द्रिय-सङ्ग्रहःkulam indriya-saṅgrahaḥсемья — совокупность чувств; семья чувств собрание
विपणः तु क्रिया-शक्तिःvipaṇaḥ tu kriyā-śaktiḥторг же — сила действия; лавка же действия сила
भूत-प्रकृतिः अ-व्ययाbhūta-prakṛtiḥ a-vyayāприрода стихий, неизменная; стихий природа неубывающая
शक्ति-अधीशः पुमान् तु अत्रśakti-adhīśaḥ pumān tu atraвладыка же силы, Муж, здесь; у силы повелитель Муж же при том
प्रविष्टः न अवबुध्यतेpraviṣṭaḥ na avabudhyateвошедший, себя не сознаёт; вошедший не сознаёт
अनुवाद
«Пять садов — это пять предметов чувств; девять врат, о владыка, — девять отверстий; три покоя — огонь, вода и пища; семья — совокупность чувств; торг — сила действия, а пять начал — неизменная природа стихий. Владыка же этой силы, Муж, войдя туда, себя не сознаёт.
संस्करण
69d0927ef117 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Разгадка занимает полтора стиха, и всё в ней просто — кроме последней строки, ради которой она и дана.
Правиштах на авабудхьяте — «вошедший не сознаёт себя». Беда не в том, что город плох, и не в том, что женщина обманула: вошедший перестаёт себя узнавать. Тем и объясняются все двадцать пять глав притчи.
Шакти-адхиша — «повелитель силы». Он не подданный этого города, а хозяин силы, его построившей; и это тоже забыто.