श्रीमद्भागवतम् 5.10.9-10

Grinding What Is Already Ground5.10.9-10

3439 / 5136

Linuxपन्ने पलटें

श्रीमद्भागवतम् · 5.10.9-10

॥

brāhmaṇa uvāca

देवनागरी

त्वयोदितं व्यक्तम् अविप्रलब्धं भर्तुः स मे स्याद् यदि वीर भारः
गन्तुर् यदि स्याद् अधिगम्यम् अध्वा पीवेति राशौ न विदां प्रवादः
स्थौल्यं कार्श्यं व्याधय आधयश् च क्षुत् तृड् भयं कलिर् इच्छा जरा च
निद्रा रतिर् मन्युर् अहं मदः शुचो देहेन जातस्य हि मे न सन्ति

लिप्यंतरण (IAST)

tvayoditaṃ vyaktam avipralabdhaṃ bhartuḥ sa me syād yadi vīra bhāraḥ
gantur yadi syād adhigamyam adhvā pīveti rāśau na vidāṃ pravādaḥ
sthaulyaṃ kārśyaṃ vyādhaya ādhayaś ca kṣut tṛḍ bhayaṃ kalir icchā jarā ca
nidrā ratir manyur ahaṃ madaḥ śuco dehena jātasya hi me na santi

शब्दशः अर्थ

संस्कृतIASTअर्थ

त्वया उदितम् व्यक्तम् अ-विप्रलब्धम्tvayā uditam vyaktam a-vipralabdhamсказанное тобою явно и не обманно; тобою сказанное явное необманутое

भर्तुः सः मे स्यात् यदि वीर भारःbhartuḥ saḥ me syāt yadi vīra bhāraḥесли бы, о витязь, у носящего была та ноша; у носителя тот мой был бы если, о богатырь, груз

गन्तुः यदि स्यात् अधिगम्यम् अध्वाgantuḥ yadi syāt adhigamyam adhvāесли бы у идущего был путь, который надо пройти; у идущего если был бы проходимый путь

पीवा इति राशौ न विदाम् प्रवादःpīvā iti rāśau na vidām pravādaḥ«дюж» — это о груде, а не речь знающих; «тучный» так при куче не у знающих речение

स्थौल्यम् कार्श्यम् व्याधयः आधयः चsthaulyam kārśyam vyādhayaḥ ādhayaḥ caтучность, худоба, недуги и тревоги; тучность, худоба, недуги, тревоги

क्षुत् तृट् भयम् कलिः इच्छा जरा चkṣut tṛṭ bhayam kaliḥ icchā jarā caголод, жажда, страх, распря, желание и старость; голод, жажда, страх, раздор, хотение, старость

निद्रा रतिः मन्युः अहम् मदः शुचःnidrā ratiḥ manyuḥ aham madaḥ śucaḥсон, услада, гнев, самость, хмель, скорби; сон, услада, ярость, «я», опьянение, печали

देहेन जातस्य हि मे न सन्तिdehena jātasya hi me na santiони у рождённого вместе с телом, а не у меня; телом у рождённого ведь у меня не имеются

अनुवाद

Брахман сказал: «Сказанное тобою было бы явно и не обманно, о витязь, — если бы у носящего была та ноша и если бы у идущего был путь, который надо пройти. А «дюж» — это сказано о груде, и не то говорят знающие. Тучность, худоба, недуги и тревоги, голод, жажда, страх, распря, желание и старость, сон, услада, гнев, самость, хмель, скорби — они есть у того, кто родился вместе с телом, а у меня их нет.

भाष्य

Он не отрицает царских слов, а ставит им условие: всё верно — если есть носящий и путь. Спорить о ноше можно лишь с тем, кто её носит.

Раши — «груда, куча». Тело названо кучей вещества; о груде и говорят «большая» или «малая».

Шестнадцать состояний перечислены подряд, и среди них «я» (ахам) — как одно из телесных наравне с голодом и сном.

इस अध्याय के श्लोक

Джада-Бхарату хватают в носильщики за то самое, чем он кажется: рослый и крепкий, «годится тащить ярмо, как вол или осёл». Паланкин идёт неровно оттого, что он глядит на стрелу вперёд, чтобы не наступить на живое. Царь сперва язвит — перечисляя как раз то, чего нет: будто тот стар, слаб и надрывается один, — а потом грозит поркой. Ответ выстроен не как спор: всё тобою сказанное верно, говорит Бхарата, — если есть ноша и есть путь; а «дюж» говорят о груде. И, разобрав до основания и власть, и подчинение — «кто там владыка и что подвластно?», — он тут же спрашивает: и всё же, царь, что нам для тебя сделать? Царь сходит с паланкина и кланяется, признаваясь, что не страшится ни перуна Индры, ни трезубца Шивы, но страшится оскорбить брахмана.

5.10.1 5.10.2-3 5.10.4-5 5.10.6 5.10.7-85.10.9-105.10.11-12 5.10.13-14 5.10.15 5.10.16-17 5.10.18-19 5.10.20-21 5.10.22-23 5.10.24-25

संस्करण

6fb9d007446e · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

पिछलाश्लोक 5.10.7-8 अगलाश्लोक 5.10.11-12

श्लोक बदलें इन कुंजियों से