śrī-śuka uvāca
किम्पुरुषे वर्षे भगवन्तम् आदि-पुरुषं लक्ष्मणाग्रजं सीताभिरामं रामं तच्-चरण-सन्निकर्षाभिरतः परम-भागवतो हनुमान् सह किम्पुरुषैर् अविरत-भक्तिर् उपास्ते
आर्ष्टिषेणेन सह गन्धर्वैर् अनुगीयमानां परम-कल्याणीं भर्तृ-भगवत्-कथां समुपशृणोति स्वयं चेदं गायति
ओं नमो भगवते उत्तमश्लोकाय नम आर्य-लक्षण-शील-व्रताय नम उपशिक्षितात्मन उपासित-लोकाय नमः साधु-वाद-निकषणाय नमो ब्रह्मण्य-देवाय महा-पुरुषाय महा-राजाय नम इति
kimpuruṣe varṣe bhagavantam ādi-puruṣaṃ lakṣmaṇāgrajaṃ sītābhirāmaṃ rāmaṃ tac-caraṇa-sannikarṣābhirataḥ parama-bhāgavato hanumān saha kimpuruṣair avirata-bhaktir upāste
ārṣṭiṣeṇena saha gandharvair anugīyamānāṃ parama-kalyāṇīṃ bhartṛ-bhagavat-kathāṃ samupaśṛṇoti svayaṃ cedaṃ gāyati
oṃ namo bhagavate uttamaślokāya nama ārya-lakṣaṇa-śīla-vratāya nama upaśikṣitātmana upāsita-lokāya namaḥ sādhu-vāda-nikaṣaṇāya namo brahmaṇya-devāya mahā-puruṣāya mahā-rājāya nama iti
«В Кимпуруша-варше досточтимого Изначального Мужа — старшего брата Лакшманы, Раму, радующего Ситу, — чтит Хануман, величайший из преданных, находящий радость в близости к Его стопам, вместе с кимпурушами, преданностью непрерывной. Вместе с Арштишеной он слушает благодатнейшее сказание о Господе, своём владыке, воспеваемое гандхарвами, и сам поёт вот это: „Ом, поклон досточтимому, воспетому в лучших стихах; поклон Тому, чьи приметы, нрав и обеты благородны; поклон обучившему себя, чтимому мирами; поклон пробному камню похвалы добрых; поклон богу, чтящему брахманов, Великому Мужу, Великому Царю — поклон!“»
367895065031 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Никашана — пробирный камень, на котором проверяют золото. Хвалу добрых людей проверяют на Раме: сказанное о Нём — верно, а всё, что похвалено сверх Него, — на этом камне и обнаружит свою пробу.
Упашикшита-атмане — «обучившему себя». Не «всеведущему»: похвала выбрана человеческая, о том, кто сам себя выучил вести.
Про Ханумана сказано не «служит», а чарана-санникарша-абхиратах — «радующийся близости к стопам». Награда названа не служением и не плодом его, а самой близостью.
Он и слушает, и поёт: гандхарвы поют — он слушает, а потом поёт сам. Оба дела названы порознь, и порядок именно такой.