कल्पायुषां स्थानजयात् पुनर्-भवात् क्षणायुषां भारत-भूजयो वरम्
क्षणेन मर्त्येन कृतं मनस्विनः सन्न्यस्य संयान्त्य् अभयं पदं हरेः
न यत्र वैकुण्ठ-कथा-सुधापगा न साधवो भागवतास् तदाश्रयाः
न यत्र यज्ञेश-मखा महोत्सवाः सुरेश-लोको ऽपि न वै स सेव्यताम्
kalpāyuṣāṃ sthānajayāt punar-bhavāt kṣaṇāyuṣāṃ bhārata-bhūjayo varam
kṣaṇena martyena kṛtaṃ manasvinaḥ sannyasya saṃyānty abhayaṃ padaṃ hareḥ
na yatra vaikuṇṭha-kathā-sudhāpagā na sādhavo bhāgavatās tadāśrayāḥ
na yatra yajñeśa-makhā mahotsavāḥ sureśa-loko 'pi na vai sa sevyatām
«Лучше добыть землю Бхараты, где век — мгновение, чем место, где век длится кальпу, но за ним новое рождение: ибо разумные, отложив сделанное за смертное мгновение, идут к бесстрашной обители Хари. Где нет реки нектара — сказаний о Вайкунтхе, нет добрых, преданных, нашедших в ней прибежище, где нет жертв владыке жертвы, этих великих празднеств, — там пусть даже мир владыки богов: не стоит его искать».
04d2a64283ad · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Сравнение поставлено предельно резко: мгновение против кальпы. И выбор сделан в пользу мгновения — потому что за кальпой стоит пунар-бхава, новое рождение, а за мгновением может не стоять ничего.
Санньясья — «отложив, сложив с себя». Разумные не приносят сделанное с собою как заслугу, а оставляют его здесь; и налегке уходят туда, где не страшно.
Судха-апага — «река нектара». Сказания названы рекою — тем же словом, каким только что перечисляли Годавари и Нармаду. Список рек Бхараты и эта река стоят в одной главе не случайно.
Мерка, по которой отвергают небо, состоит из трёх вещей, и все три — общие: рассказ, добрые люди, праздник. Ни одна не о личном достижении; место оценивается по тому, есть ли с кем и о чём.