आमो मधुरुहो मेघपृष्ठः सुधामा भ्राजिष्ठो लोहितार्णो वनस्पतिर् इति घृतपृष्ठ-सुतास् तेषां वर्ष-गिरयः सप्त सप्तैव नद्यश् चाभिख्याताः शुक्लो वर्धमानो भोजन उपबर्हिणो नन्दो नन्दनः सर्वतोभद्र इति अभया अमृतौघा आर्यका तीर्थवती रूपवती पवित्रवती शुक्लेति
यासाम् अम्भः पवित्रम् अमलम् उपयुञ्जानाः पुरुष-ऋषभ-द्रविण-देवक-संज्ञा वर्ष-पुरुषा आपोमयं देवम् अपां पूर्णेनाञ्जलिना यजन्ते
आपः पुरुष-वीर्याः स्थ पुनन्तीर् भूर्-भुवः-सुवः
ता नः पुनीतामीव-घ्नीः स्पृशताम् आत्मना भुव इति
āmo madhuruho meghapṛṣṭhaḥ sudhāmā bhrājiṣṭho lohitārṇo vanaspatir iti ghṛtapṛṣṭha-sutās teṣāṃ varṣa-girayaḥ sapta saptaiva nadyaś cābhikhyātāḥ śuklo vardhamāno bhojana upabarhiṇo nando nandanaḥ sarvatobhadra iti abhayā amṛtaughā āryakā tīrthavatī rūpavatī pavitravatī śukleti
yāsām ambhaḥ pavitram amalam upayuñjānāḥ puruṣa-ṛṣabha-draviṇa-devaka-saṃjñā varṣa-puruṣā āpomayaṃ devam apāṃ pūrṇenāñjalinā yajante
āpaḥ puruṣa-vīryāḥ stha punantīr bhūr-bhuvaḥ-suvaḥ
tā naḥ punītāmīva-ghnīḥ spṛśatām ātmanā bhuva iti
«Сыновья Гхритаприштхи — Ама, Мадхуруха, Мегхаприштха, Судхаман, Бхраджиштха, Лохитарна и Ванаспати; в их варшах известны по семи гор и рек: Шукла, Вардхамана, Бходжана, Упабархина, Нанда, Нандана и Сарватобхадра; Абхая, Амритаугха, Арьяка, Тиртхавати, Рупавати, Павитравати и Шукла. Люди тех варш — Пуруши, Ришабхи, Дравины и Деваки, — употребляя их воду, чистую и незамутнённую, чтут полною пригоршнею воды бога, сотканного из вод: „Воды, вы — сила Мужа, очищающие землю, воздух и небо; очистите же и нас, губящие немощь, — нас, что касаемся вас телом на земле“».
a80cf8b5526f · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обряд здесь беднее всех прочих в этой главе: апам пурнена анджалина — «полною пригоршнею воды». Ни огня, ни утвари, ни жреца: воду чтут водою, зачерпнув её ладонями.
Пуруша-вӣрьях стха — «вы есть сила Мужа». Обращение прямое, на «вы», к самим водам; и сказано не «вы святы», а что в них Его мощь.
Амӣва-гхнӣх — «убивающие немощь». Амӣва — древнее слово о болезни как о чём-то живом, что вцепилось; воду просят не вылечить, а прикончить.
Спришатам атмана — «у касающихся собою». Люди просят очищения не за какую-то заслугу, а по единственному основанию: они до воды дотронулись. Всё, что нужно, — прикоснуться.