देहो ऽसवो ऽक्षा मनवो भूतमात्राम् आत्मानमन्यं च विदुः परं यत्
सर्वं पुमान् वेद गुणांश्च तज्ज्ञो न वेद सर्वज्ञमनन्तमीडे
यदोपरामो मनसो नामरूप रूपस्य दृष्टस्मृतिसम्प्रमोषात्
य ईयते केवलया स्वसंस्थया हंसाय तस्मै शुचिसद्मने नमः
मनीषिणो ऽन्तर्हृदि सन्निवेशितं स्वशक्तिभिर्नवभिश्च त्रिवृद्भिः
वह्निं यथा दारुणि पाञ्चदश्यं मनीषया निष्कर्षन्ति गूढम्
deho 'savo 'kṣā manavo bhūtamātrām ātmānamanyaṃ ca viduḥ paraṃ yat
sarvaṃ pumān veda guṇāṃśca tajjño na veda sarvajñamanantamīḍe
yadoparāmo manaso nāmarūpa rūpasya dṛṣṭasmṛtisampramoṣāt
ya īyate kevalayā svasaṃsthayā haṃsāya tasmai śucisadmane namaḥ
manīṣiṇo 'ntarhṛdi sanniveśitaṃ svaśaktibhirnavabhiśca trivṛdbhiḥ
vahniṃ yathā dāruṇi pāñcadaśyaṃ manīṣayā niṣkarṣanti gūḍham
«„Тело, дыхания, чувства, умы и тонкие стихии не знают ни себя, ни другого, ни того, что выше. Муж знает всё, знает и достоинства; но и знающий их не знает Всезнающего — Бесконечного восхваляю. Когда наступает покой ума, чей облик — имя и форма, оттого что похищены и виденное, и память о нём, — тогда Он познаётся одним лишь своим собственным состоянием; тому Лебедю, чья обитель чиста, поклон. Мудрые вытягивают разумением сокрытого, вложенного в глубину сердца его же девятью тройственными силами, — как огонь из дров пятнадцатью стихами растопки“».
bfdd7ae96af5 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Лестница знающих выстроена в три ступени, и на каждой знание отказывает. Орудия не знают ничего; Муж знает всё, кроме Всезнающего; а Всезнающего восхваляют, не зная. Тат-джнях на веда — «знающий их не знает».
Дришта-смрити-сампрамошат — «оттого что похищены виденное и память». Прамоша — воровство. Не «ум успокоился», а у него украли и предмет, и воспоминание о предмете; тогда только и остаётся Он один.
Свасамстхая — «своим собственным состоянием». Единственный способ познания, названный в гимне: не нашим усилием, а тем, что Он есть так, как Он есть.
Образ добывания огня подхватывает пятую песнь, но точнее: панчадашьям — «пятнадцатью», по числу стихов-растопок, которые произносят, вращая палочку. Не просто трение, а обряд с отсчётом; и девять сил, вложивших Его в сердце, тоже сочтены.