Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.6.38-39
॥
देवनागरी
अथातः श्रूयतां वंशो यो ऽदितेरनुपूर्वशः
यत्र नारायणो देवः स्वांशेनावातरद्विभुः
विवस्वान् अर्यमा पूषा त्वष्टाथ सविता भगः
धाता विधाता वरुणो मित्रः शत्रु उरुक्रमः
लिप्यंतरण (IAST)
athātaḥ śrūyatāṃ vaṃśo yo 'diteranupūrvaśaḥ
yatra nārāyaṇo devaḥ svāṃśenāvātaradvibhuḥ
vivasvān aryamā pūṣā tvaṣṭātha savitā bhagaḥ
dhātā vidhātā varuṇo mitraḥ śatru urukramaḥ
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अथ अतः श्रूयताम् वंशः यः अदितेः अनुपूर्वशःatha ataḥ śrūyatām vaṃśaḥ yaḥ aditeḥ anupūrvaśaḥа теперь пусть будет выслушан род Адити по порядку; затем оттого да будет слушаем род какой у Адити по порядку
यत्र नारायणः देवः स्व-अंशेन अवातरत् विभुःyatra nārāyaṇaḥ devaḥ sva-aṃśena avātarat vibhuḥгде бог Нараяна, Владыка, нисшёл своею долей; где Нараяна бог своею долею нисшёл, Владыка
विवस्वान् अर्यमा पूषा त्वष्टा अथ सविता भगःvivasvān aryamā pūṣā tvaṣṭā atha savitā bhagaḥВивасван, Арьяман, Пушан, Твашта, затем Савита, Бхага; Вивасван, Арьяман, Пушан, Твашта, затем Савита, Бхага
धाता विधाता वरुणः मित्रः शक्रः उरुक्रमःdhātā vidhātā varuṇaḥ mitraḥ śakraḥ urukramaḥДхата, Видхата, Варуна, Митра, Шакра, Урукрама; Дхата, Видхата, Варуна, Митра, Шакра, Урукрама
अनुवाद
«А теперь пусть будет выслушан по порядку род Адити, где бог Нараяна, Владыка, нисшёл своею долей: Вивасван, Арьяман, Пушан, Твашта, затем Савита, Бхага, Дхата, Видхата, Варуна, Митра, Шакра и Урукрама».
संस्करण
db0d9a18aeb1 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Весь перечень до сих пор шёл без объяснения, зачем он нужен; здесь наконец сказано: ятра нараянах девах... аватарат — «где нисшёл Нараяна». Родословие велось ради последнего имени в списке.
И имя это стоит на двенадцатом, последнем месте: Урукрама, «широко шагающий» — Вамана. Младший из двенадцати Адитьев; тот самый, кто тремя шагами отберёт у Бали три мира.
В этом ряду у GRETIL стоит шатру, «враг», там, где счёт двенадцати требует имени; взято шакрах, обычное имя Индры, — иначе один из Адитьев остаётся без имени, а лишнее слово повисает.
Сва-амшена — «своею долей». Оговорка, повторяющаяся в этой книге всякий раз при нисхождении: не весь целиком, но и не кто-то другой.