Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.8.41-42
॥
śrīśuka uvāca
देवनागरी
य इदं शृणुयात् काले यो धारयति चादृतः
तं नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतो भयात्
एतां विद्यामधिगतो विश्वरूपाच् छतक्रतुः
त्रैलोक्यलक्ष्मीं बुभुजे विनिर्जित्य मृधे ऽसुरान्
लिप्यंतरण (IAST)
ya idaṃ śṛṇuyāt kāle yo dhārayati cādṛtaḥ
taṃ namasyanti bhūtāni mucyate sarvato bhayāt
etāṃ vidyāmadhigato viśvarūpāc chatakratuḥ
trailokyalakṣmīṃ bubhuje vinirjitya mṛdhe 'surān
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यः इदम् शृणुयात् काले यः धारयति च आदृतःyaḥ idam śṛṇuyāt kāle yaḥ dhārayati ca ādṛtaḥкто это в положенное время выслушает и кто с почтением носит; кто сие услышал бы при поре, кто носит же почтительный
तम् नमस्यन्ति भूतानि मुच्यते सर्वतः भयात्tam namasyanti bhūtāni mucyate sarvataḥ bhayātтому кланяются существа, и он освобождается от всякого страха; тому кланяются существа, освобождается отовсюду от страха
एताम् विद्याम् अधिगतः विश्वरूपात् शत-क्रतुःetām vidyām adhigataḥ viśvarūpāt śata-kratuḥобретя это знание от Вишварупы, Шатакрату; сие знание обретший от Вишварупы Стожертвенный
त्रैलोक्य-लक्ष्मीम् बुभुजे विनिर्जित्य मृधे असुरान्trailokya-lakṣmīm bubhuje vinirjitya mṛdhe asurānвкусил богатство трёх миров, одолев в сече асуров; трёхмирья богатство вкусил, одолев при сече асуров
अनुवाद
«„Кто это в положенное время выслушает и кто с почтением носит, тому кланяются существа, и он освобождается от всякого страха. Обретя это знание от Вишварупы, Шатакрату вкусил богатство трёх миров, одолев в сече асуров“».
संस्करण
e7371173326e · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Обещание сформулировано двояко: шринуят и дхараяти — «выслушает» и «носит». Разница между ними та же, что между прочитанным и надетым; и второе стоит с оговоркой адритах, «почтительно».
Там намасьянти бхутани — «тому кланяются существа». Не «его боятся» и не «ему служат»: кланяются. Тот, кто перестал бояться, перестаёт и внушать страх.
Глава кончается тем же, чем началась: Индра одолел асуров и вкусил богатство трёх миров. Круг замкнут дословно — и это не небрежность рассказчика.
Ведь именно траилокья-лакшми, богатство трёх миров, в прошлой главе и опьянило его настолько, что он не встал перед учителем. Броня возвращена, победа возвращена, и вместе с ними возвращено то, с чего началась вся беда.