Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.10.3-4
॥
देवनागरी
अपि वृन्दारका यूयं न जानीथ शरीरिणाम्
संस्थायां यस्त्वभिद्रोहो दुःसहश्चेतनापहः
जिजीविषूणां जीवानामात्मा प्रेष्ठ इहेप्सितः
क उत्सहेत तं दातुं भिक्षमाणाय विष्णवे
लिप्यंतरण (IAST)
api vṛndārakā yūyaṃ na jānītha śarīriṇām
saṃsthāyāṃ yastvabhidroho duḥsahaścetanāpahaḥ
jijīviṣūṇāṃ jīvānāmātmā preṣṭha ihepsitaḥ
ka utsaheta taṃ dātuṃ bhikṣamāṇāya viṣṇave
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
अपि वृन्दारकाः यूयम् न जानीथ शरीरिणाम्api vṛndārakāḥ yūyam na jānītha śarīriṇāmразве вы, боги, не знаете, каково воплощённым; разве, о боги, вы не знаете у телесных
संस्थायाम् यः तु अभिद्रोहः दुःसहः चेतना-अपहःsaṃsthāyām yaḥ tu abhidrohaḥ duḥsahaḥ cetanā-apahaḥпри кончине то насилие — нестерпимое, отнимающее сознание; при кончине какое же насилие нестерпимое, сознание уносящее
जिजीविषूणाम् जीवानाम् आत्मा प्रेष्ठः इह ईप्सितःjijīviṣūṇām jīvānām ātmā preṣṭhaḥ iha īpsitaḥу живущих, желающих жить, самое дорогое и желанное здесь — своя жизнь; у жить желающих живых сам себя дражайший здесь желаемый
कः उत्सहेत तम् दातुम् भिक्षमाणाय विष्णवेkaḥ utsaheta tam dātum bhikṣamāṇāya viṣṇaveкто отважится отдать её — хотя бы и Вишну, просящему; кто отважился бы того отдать просящему Вишну
अनुवाद
«„Разве вы, боги, не знаете, каково воплощённым при кончине то насилие — нестерпимое, отнимающее сознание? У живущих, желающих жить, самое дорогое и желанное здесь — своя жизнь; кто отважится отдать её — хотя бы и Вишну, просящему?“»
संस्करण
7c0e2e1466c9 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Возражение поставлено в самое неудобное место: бессмертным напоминают, что такое умирать. Апи... на джанитха, «разве не знаете» — вопрос риторический лишь наполовину: они и вправду не знают.
Абхидрохах духсахах четана-апахах — «насилие нестерпимое, отнимающее сознание». Смерть названа не концом и не переходом, а насилием над телом; и первое её свойство — что от неё теряют сознание, то есть не могут даже присутствовать при собственной кончине.
Джидживишунам дживанам — «у живущих, желающих жить». Тавтология нарочная: живому свойственно хотеть жить, и это не порок, а определение.
И предел довода взят самый высокий: бхикшаманая вишнаве — «даже Вишну, если Он попросит». Не «вам, богам»: он сразу поднимает планку до предела и спрашивает, кто выдержит на ней.