अभ्यर्दयन्नसम्भ्रान्ताः सिंहनादेन दुर्मदाः
गदाभिः परिघैर्बाणैः प्रासमुद्गरतोमरैः
शूलैः परश्वधैः खड्गैः शतघ्नीभिर्भुशुण्डिभिः
सर्वतो ऽवाकिरन् शस्त्रैरस्त्रैश्च विबुधर्षभान्
न ते ऽदृश्यन्त सञ्छन्नाः शरजालैः समन्ततः
पुङ्खानुपुङ्खपतितैर्ज्योतींषीव नभोघनैः
न ते शस्त्रास्त्रवर्षौघा ह्य् आसेदुः सुरसैनिकान्
छिन्नाः सिद्धपथे देवैर्लघुहस्तैः सहस्रधा
अथ क्षीणास्त्रशस्त्रौघा गिरिशृङ्गद्रुमोपलैः
अभ्यवर्षन् सुरबलं चिच्छिदुस्तांश्च पूर्ववत्
abhyardayannasambhrāntāḥ siṃhanādena durmadāḥ
gadābhiḥ parighairbāṇaiḥ prāsamudgaratomaraiḥ
śūlaiḥ paraśvadhaiḥ khaḍgaiḥ śataghnībhirbhuśuṇḍibhiḥ
sarvato 'vākiran śastrairastraiśca vibudharṣabhān
na te 'dṛśyanta sañchannāḥ śarajālaiḥ samantataḥ
puṅkhānupuṅkhapatitairjyotīṃṣīva nabhoghanaiḥ
na te śastrāstravarṣaughā hy āseduḥ surasainikān
chinnāḥ siddhapathe devairlaghuhastaiḥ sahasradhā
atha kṣīṇāstraśastraughā giriśṛṅgadrumopalaiḥ
abhyavarṣan surabalaṃ cicchidustāṃśca pūrvavat
«Не смущаясь, с львиным рёвом, злобные, они теснили быков среди мудрых, осыпая их отовсюду оружием и снарядами: палицами, засовами, стрелами, дротиками, молотами, копьями, трезубцами, секирами, мечами, шатагхни и бхушунди. Тех не было видно, укрытых со всех сторон сетями стрел, падавших одна за другою, — как светил за тучами в небе. Но те потоки ливня оружия и снарядов не достигли божьих воинов: они были рассечены на тысячу частей богами с лёгкими руками — прямо на пути сиддхов. Тогда, истощив потоки снарядов и оружия, асуры осыпали божье войско горными вершинами, деревьями и камнями; и те рассекли их, как прежде».
5c03743ccf42 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джьётимши ива набхо-гханаих — «как светила за тучами». Сравнение выбрано не по страху, а по зрению: их не стало видно, но они никуда не делись, как звёзды за облаком. И дальше окажется, что они и не пострадали.
Сиддха-патхе — «на пути сиддхов», то есть прямо в воздухе, не дав долететь. Стрелы рубят на полдороге; бой описан не как размен ударами, а как работа рук.
Лагху-хастаих — «с лёгкими руками». Похвала не силе, а быстроте. То, чем бьют, у обеих сторон схоже; разница в скорости кисти.
Пурва-ват — «как прежде». Два стиха подряд кончаются одинаково, и это не небрежность: вторая попытка асуров описана теми же словами, что первая. Повтор и есть их положение.