Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 6.10.1-2
॥
śrībādarāyaṇiruvāca
देवनागरी
इन्द्रमेवं समादिश्य भगवान् विश्वभावनः
पश्यतामनिमेषाणां अत्रैवान्तर्दधे हरिः
तथाभियाचितो देवैरृषिराथर्वणो महान्
मोदमान उवाचेदं प्रहसन्निव भारत
लिप्यंतरण (IAST)
indramevaṃ samādiśya bhagavān viśvabhāvanaḥ
paśyatāmanimeṣāṇāṃ atraivāntardadhe hariḥ
tathābhiyācito devairṛṣirātharvaṇo mahān
modamāna uvācedaṃ prahasanniva bhārata
शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
इन्द्रम् एवम् समादिश्य भगवान् विश्व-भावनःindram evam samādiśya bhagavān viśva-bhāvanaḥтак наставив Индру, досточтимый творец вселенной; Индру равно наставив, почтенный вселенной творец
पश्यताम् अ-निमेषाणाम् अत्र एव अन्तर्दधे हरिःpaśyatām a-nimeṣāṇām atra eva antardadhe hariḥХари тут же исчез на глазах у немигающих; у смотрящих немигающих здесь именно исчез Хари
तथा अभियाचितः देवैः ऋषिः आथर्वणः महान्tathā abhiyācitaḥ devaiḥ ṛṣiḥ ātharvaṇaḥ mahānтак упрошенный богами, великий мудрец, сын Атхарвана; так упрошенный богами мудрец Атхарванов великий
मोदमानः उवाच इदम् प्रहसन् इव भारतmodamānaḥ uvāca idam prahasan iva bhārataвесёлый, сказал вот что, как бы засмеявшись, о Бхарата; радующийся сказал сие, засмеявшемуся подобно, о Бхарата
अनुवाद
«Так наставив Индру, досточтимый Хари, творец вселенной, тут же исчез на глазах у немигающих. А великий мудрец, сын Атхарвана, так упрошенный богами, весёлый, сказал вот что, как бы засмеявшись, о Бхарата».
संस्करण
e24cc24bc433 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пашьятам анимешанам — «у смотрящих немигающих». Боги не моргают, и потому упустить мгновение исчезновения они не могли; и всё-таки не уследили. Оборот употреблён с той же насмешкой, что и в конце четвёртой главы.
Модаманах... прахасан ива — «весёлый... как бы засмеявшись». У человека просят его кости, а он смеётся. Всё дальнейшее его возражение сказано именно этим тоном, и без него оно читалось бы как отказ.
Ива — «как бы». Оговорка не даёт принять смех за насмешку: это не хохот и не улыбка, а нечто между; рассказчик не берётся назвать точнее.
Просьбу передали Ашвины, как и было велено; но говорить он будет с богами, а не с посредниками, — и первое, что он спросит, будет о них самих.