विषयतृषो नरपशवो य उपासते विभूतीर्न परं त्वाम्
तेषामाशिष ईश तदनु विनश्यन्ति यथा राजकुलम्
कामधियस्त्वयि रचिता न परम रोहन्ति यथा करम्भबीजानि
ज्ञानात्मन्य् अगुणमये गुणगणतो ऽस्य द्वन्द्वजालानि
जितमजित तदा भवता यदाह भागवतं धर्ममनवद्यम्
निष्किञ्चना ये मुनय आत्मारामा यमुपासते ऽपवर्गाय
विषममतिर्न यत्र नृणां त्वमहमिति मम तवेति च यदन्यत्र
विषमधिया रचितो यः स ह्य् अविशुद्धः क्षयिष्णुरधर्मबहुलः
viṣayatṛṣo narapaśavo ya upāsate vibhūtīrna paraṃ tvām
teṣāmāśiṣa īśa tadanu vinaśyanti yathā rājakulam
kāmadhiyastvayi racitā na parama rohanti yathā karambhabījāni
jñānātmany aguṇamaye guṇagaṇato 'sya dvandvajālāni
jitamajita tadā bhavatā yadāha bhāgavataṃ dharmamanavadyam
niṣkiñcanā ye munaya ātmārāmā yamupāsate 'pavargāya
viṣamamatirna yatra nṛṇāṃ tvamahamiti mama taveti ca yadanyatra
viṣamadhiyā racito yaḥ sa hy aviśuddhaḥ kṣayiṣṇuradharmabahulaḥ
«„Люди-скоты, жаждущие предметов, что чтут Твои проявления, а не Тебя, высшего, — их чаяния, Владыка, гибнут вслед за ними, как царский род. Помышления с желанием, обращённые к Тебе, о Высший, не всходят — как поджаренные зёрна; [ибо Ты] есть знание и бескачествен, а сети двоиц у этого мира — от совокупности достоинств. Тогда, о Непобедимый, Ты был побеждён, когда изрёк безупречную дхарму преданных, которую чтут ради избавления неимущие мудрецы, радующиеся в себе, — [ту дхарму], где у людей нет неровного разумения: „ты“ и „я“, „моё“ и „твоё“; а что иное, сложенное неровным разумом, то нечисто, тленно и полно беззакония“».
fdd3a13560ad · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Карамбха-биджани — «поджаренные зёрна». Образ, ради которого стоит читать всю хвалу: желание, обращённое к Нему, не перестаёт быть желанием — оно перестаёт всходить. Зерно цело, вкусно и годно в пищу; в землю его класть бесполезно.
Ятха раджа-кулам — «как царский род». Чаяния гибнут вслед за тем, кого чтили, — как род правителя падает вместе с ним. Сравнение приведено человеком, который сам царь.
Джитам аджита тада бхавата — «тогда, о Непобедимый, Ты был побеждён». Второй раз в этой хвале Он назван побеждённым, и на этот раз — собственным словом: изрёк дхарму преданных и тем связал Себя.
Вишама-матих — «неровное разумение». И тут же расшифровано, из чего оно состоит: «ты» и «я», «моё» и «твоё». Четыре местоимения названы источником всего нечистого и тленного.