विदितमनन्त समस्तं तव जगदात्मनो जनैरिहाचरितम्
विज्ञाप्यं परमगुरोः कियदिव सवितुरिव खद्योतैः
नमस्तुभ्यं भगवते सकलजगत्स्थितिलयोदयेशाय
दुरवसितात्मगतये कुयोगिनां भिदा परमहंसाय
यं वै श्वसन्तमनु विश्वसृजः श्वसन्ति
यं चेकितानमनु चित्तय उच्चकन्ति
भूमण्डलं सर्षपायति यस्य मूर्ध्नि
तस्मै नमो भगवते ऽस्तु सहस्रमूर्ध्ने
viditamananta samastaṃ tava jagadātmano janairihācaritam
vijñāpyaṃ paramaguroḥ kiyadiva savituriva khadyotaiḥ
namastubhyaṃ bhagavate sakalajagatsthitilayodayeśāya
duravasitātmagataye kuyogināṃ bhidā paramahaṃsāya
yaṃ vai śvasantamanu viśvasṛjaḥ śvasanti
yaṃ cekitānamanu cittaya uccakanti
bhūmaṇḍalaṃ sarṣapāyati yasya mūrdhni
tasmai namo bhagavate 'stu sahasramūrdhne
«„Тебе, Бесконечному, душе мира, ведомо всё, что делают здесь люди; много ли надо докладывать высшему учителю — как светлякам солнцу? Поклон Тебе, досточтимому, владыке стояния, распада и восхода всего мира; чей путь неисследим; кто для дурных йогинов — раскол, а по сути высший Лебедь. Вслед за чьим дыханием дышат творцы вселенной; вслед за чьим сознаванием восходят сознания; у кого на голове земной круг делается горчичным зерном, — тому досточтимому тысячеглавому да будет поклон“».
5fb04a73780e · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 8:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Савитух ива кхадьётаих — «как светлякам солнцу». Тот же довод, что у богов в девятой главе (искры и огонь), но образ выбран злее: светляк не отлетевшая искра, он сам себя считает светящим.
Ку-йогинам бхида — «для дурных йогинов — раскол». Одно слово о тех, кто делит: у кого йога не удалась, Он предстаёт разделённым. Свойство названо не Его, а их зрения.
Швасантам ану швасанти... чекитанам ану уччаканти — «вслед за дыханием дышат, вслед за сознаванием восходят сознания». Два глагола с приставкой ану, «вслед»: ни дыхание, ни мысль не начинаются сами; они подхватывают.
И последнее — сахасра-мурдхне, «тысячеглавому». Хвала кончается тем же образом, каким в двадцать пятой главе пятой песни описывался Ананта: земля как зёрнышко на одной из голов. Царь пришёл к Тому, о ком это было сказано.