सुखमैन्द्रियकं दैत्या देहयोगेन देहिनाम्
सर्वत्र लभ्यते दैवाद्यथा दुःखमयत्नतः
तत्प्रयासो न कर्तव्यो यत आयुर्व्ययः परम्
न तथा विन्दते क्षेमं मुकुन्दचरणाम्बुजम्
ततो यतेत कुशलः क्षेमाय भवमाश्रितः
शरीरं पौरुषं यावन् न विपद्येत पुष्कलम्
sukhamaindriyakaṃ daityā dehayogena dehinām
sarvatra labhyate daivādyathā duḥkhamayatnataḥ
tatprayāso na kartavyo yata āyurvyayaḥ param
na tathā vindate kṣemaṃ mukundacaraṇāmbujam
tato yateta kuśalaḥ kṣemāya bhavamāśritaḥ
śarīraṃ pauruṣaṃ yāvan na vipadyeta puṣkalam
«„Чувственное счастье, о дайтьи, у воплощённых достаётся везде по судьбе, по соединению с телом, — как и горе, без усилия. Не следует ради того трудиться: оттого лишь трата века; так [трудящийся] не обретает благополучия — лотосных стоп Мукунды. Потому пусть искусный, находящийся в бытии, трудится ради благополучия — пока человеческое тело, крепкое, не погибло“».
948e1e377012 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 9:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ятха духкхам а-ятнатах — «как и горе, без усилия». Довод хозяйственный и неотразимый: за горем никто не гонится, а оно приходит. Счастье приходит тем же порядком, и потому гнаться за ним так же бессмысленно.
Деха-йогена — «по соединению с телом». Удовольствие приложено к телу, как жар к огню: есть тело — будет и своя мера удовольствия. Добавить к этой мере нельзя.
Аюх-вьяях парам — «оттого лишь трата века». Единственный итог погони назван бухгалтерски: израсходованное время. Не грех, не падение — расход.
Яват шарирам паурушам на випадьета — «пока человеческое тело не погибло». Условие поставлено телесное, а не нравственное: годен, покуда цел. Из этого и вырастет счёт следующего стиха.