धर्मस्ते गृहमेधीयो वर्णितः पापनाशनः
गृहस्थो येन पदवीमञ्जसा न्यासिनामियात्
यूयं नृलोके बत भूरिभागा लोकं पुनाना मुनयो ऽभियन्ति
येषां गृहान् आवसतीति साक्षाद् गूढं परं ब्रह्म मनुष्यलिङ्गम्
स वा अयं ब्रह्म महद्विमृग्य कैवल्यनिर्वाणसुखानुभूतिः
प्रियः सुहृद्वः खलु मातुलेय आत्मार्हणीयो विधिकृद्गुरुश्च
न यस्य साक्षाद्भवपद्मजादिभी रूपं धिया वस्तुतयोपवर्णितम्
मौनेन भक्त्योपशमेन पूजितः प्रसीदतामेष स सात्वतां पतिः
इति देवर्षिणा प्रोक्तं निशम्य भरतर्षभः
पूजयामास सुप्रीतः कृष्णं च प्रेमविह्वलः
कृष्णपार्थावुपामन्त्र्य पूजितः प्रययौ मुनिः
श्रुत्वा कृष्णं परं ब्रह्म पार्थः परमविस्मितः
इति दाक्षायिणीनां ते पृथग् वंशा प्रकीर्तिताः
देवासुरमनुष्याद्या लोका यत्र चराचराः
dharmaste gṛhamedhīyo varṇitaḥ pāpanāśanaḥ
gṛhastho yena padavīmañjasā nyāsināmiyāt
yūyaṃ nṛloke bata bhūribhāgā lokaṃ punānā munayo 'bhiyanti
yeṣāṃ gṛhān āvasatīti sākṣād gūḍhaṃ paraṃ brahma manuṣyaliṅgam
sa vā ayaṃ brahma mahadvimṛgya kaivalyanirvāṇasukhānubhūtiḥ
priyaḥ suhṛdvaḥ khalu mātuleya ātmārhaṇīyo vidhikṛdguruśca
na yasya sākṣādbhavapadmajādibhī rūpaṃ dhiyā vastutayopavarṇitam
maunena bhaktyopaśamena pūjitaḥ prasīdatāmeṣa sa sātvatāṃ patiḥ
iti devarṣiṇā proktaṃ niśamya bharatarṣabhaḥ
pūjayāmāsa suprītaḥ kṛṣṇaṃ ca premavihvalaḥ
kṛṣṇapārthāvupāmantrya pūjitaḥ prayayau muniḥ
śrutvā kṛṣṇaṃ paraṃ brahma pārthaḥ paramavismitaḥ
iti dākṣāyiṇīnāṃ te pṛthag vaṃśā prakīrtitāḥ
devāsuramanuṣyādyā lokā yatra carācarāḥ
«„Тебе описана дхарма домохозяина, уничтожающая грех, — которою домохозяин легко идёт путём отрешённых. Вы в мире людей — увы! — весьма счастливы: к вам приходят мудрецы, очищающие мир; ибо в ваших домах воочию обитает сокрытый высший Брахман в человеческом облике. Он же — Брахман, чьё переживание счастья одинокого угасания ищут великие, — вам поистине любимый, добрый друг, двоюродный брат по матери, самость, достойный почитания, исполнитель повелений и учитель. Чей облик даже Бхава, Рождённый в лотосе и прочие не описали разумом как вещь, — почитаемый молчанием, преданностью и утишением, — да будет этот владыка преданных милостив“. Услышав сказанное божественным мудрецом, бык среди Бхаратов, весьма довольный, почтил его — и Кришну, взволнованный любовью. Простившись с Кришною и Партхою, почтённый, мудрец ушёл; а Партха, услышав, что Кришна — высший Брахман, был весьма изумлён. Так тебе порознь поведаны роды дочерей Дакши, где [суть] боги, асуры, люди и прочие — миры с движущимся и недвижным».
4fac4b41c7d0 · प्रकाशित 14 अग॰ 2026, 10:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Анджаса ньясинам ият — «легко идёт путём отрешённых». Обещание, ради которого была задана вся эта беседа: не выходя из дома — и притом аньджаса, «напрямик», без обходов.
Три стиха о счастье Пандавов повторены слово в слово из десятой главы. Повтор поставлен в самом конце песни и звучит уже иначе: между ними уместились пять глав об уставах.
Партхах парама-висмитах — «Партха был весьма изумлён». Арджуна слушал всё это, сидя рядом с Кришною, — и изумился в конце. Тот, кто ближе всех, узнаёт последним.
Песнь кончается сухою строкою о родах дочерей Дакши: сказание о Прахладе оказалось вставкою в родословие. Огромное — внутри перечня имён.