संवत्सरो ऽत्यगात् तावद्यावता नागतो गतः
मुनिस्तद्दर्शनाकाङ्क्षो राजाब्भक्षो बभूव ह
गते ऽथ दुर्वाससि सो ऽम्बरीषो द्विजोपयोगातिपवित्रमाहरत्
ऋषेर्विमोक्षं व्यसनं च वीक्ष्य मेने स्ववीर्यं च परानुभावम्
एवं विधानेकगुणः स राजा परात्मनि ब्रह्मणि वासुदेवे
क्रियाकलापैः समुवाह भक्तिं ययाविरिञ्च्यान् निरयांश्चकार
अथाम्बरीषस्तनयेषु राज्यं समानशीलेषु विसृज्य धीरः
वनं विवेशात्मनि वासुदेवे मनो दधद्ध्वस्तगुणप्रवाहः
saṃvatsaro 'tyagāt tāvadyāvatā nāgato gataḥ
munistaddarśanākāṅkṣo rājābbhakṣo babhūva ha
gate 'tha durvāsasi so 'mbarīṣo dvijopayogātipavitramāharat
ṛṣervimokṣaṃ vyasanaṃ ca vīkṣya mene svavīryaṃ ca parānubhāvam
evaṃ vidhānekaguṇaḥ sa rājā parātmani brahmaṇi vāsudeve
kriyākalāpaiḥ samuvāha bhaktiṃ yayāviriñcyān nirayāṃścakāra
athāmbarīṣastanayeṣu rājyaṃ samānaśīleṣu visṛjya dhīraḥ
vanaṃ viveśātmani vāsudeve mano dadhaddhvastaguṇapravāhaḥ
«Прошёл год — за то время, что ушедший муни не возвращался; царь, желая его увидеть, питался [одною] водою. Когда же Дурваса ушёл, тот Амбариша вкусил весьма чистое [яство], оставшееся от вкушения дваждырождённым; и, видя освобождение риши и [его] беду, счёл свою силу мощью Другого. Так, обладая многими такими качествами, тот царь к высшей самости, Брахману, Васудеве совокупностью действий нёс преданность — которою [даже миры] вплоть до Виринчи сделал преисподними. Затем Амбариша, отдав царство сыновьям, равным [ему] нравом, стойкий, вошёл в лес, поместив ум в самость, Васудеву, — [он,] чей поток гун был разрушен».
e17c9b56611c · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 2:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ап-бхакшах бабхува — «питался [одною] водою». Год он прожил на воде — на том самом глотке, из-за которого всё началось. Уловка, спасшая обряд, стала его пищей на двенадцать месяцев.
Двиджа-упайога-ати-павитрам — «весьма чистое от вкушения дваждырождённым». Он ест остатки после гостя, и остатки эти названы очищающими. Иерархия соблюдена до последнего: сперва брахман, потом хозяин.
Мене сва-вирьям ча пара-анубхавам — «счёл свою силу мощью Другого». Вывод сделан после того, как всё кончилось: уцелел он не своею твёрдостью. Ни гордости, ни рассказа о выдержке — только переадресация.
Яя виринчьян нираян чакара — «которою [миры] вплоть до Виринчи сделал преисподними». Преданность оценена сравнением: против неё и Брахмалока — ад. Сказано это о том же человеке, который правил семью островами и считал их сном.