निशम्याक्रन्दितं देवी पुत्रयोर्नीयमानयोः
हतास्म्यहं कुनाथेन नपुंसा वीरमानिना
यद्विश्रम्भादहं नष्टा हृतापत्या च दस्युभिः
यः शेते निशि सन्त्रस्तो यथा नारी दिवा पुमान्
इति वाक्सायकैर्बिद्धः प्रतोत्त्रैरिव कुञ्जरः
निशि निस्त्रिंशमादाय विवस्त्रो ऽभ्यद्रवद्रुषा
ते विसृज्योरणौ तत्र व्यद्योतन्त स्म विद्युतः
आदाय मेषाव् आयान्तं नग्नमैक्षत सा पतिम्
ऐलो ऽपि शयने जायामपश्यन् विमना इव
तच्चित्तो विह्वलः शोचन् बभ्रामोन्मत्तवन् महीम्
niśamyākranditaṃ devī putrayornīyamānayoḥ
hatāsmyahaṃ kunāthena napuṃsā vīramāninā
yadviśrambhādahaṃ naṣṭā hṛtāpatyā ca dasyubhiḥ
yaḥ śete niśi santrasto yathā nārī divā pumān
iti vāksāyakairbiddhaḥ pratottrairiva kuñjaraḥ
niśi nistriṃśamādāya vivastro 'bhyadravadruṣā
te visṛjyoraṇau tatra vyadyotanta sma vidyutaḥ
ādāya meṣāv āyāntaṃ nagnamaikṣata sā patim
ailo 'pi śayane jāyāmapaśyan vimanā iva
taccitto vihvalaḥ śocan babhrāmonmattavan mahīm
«Услышав крик уносимых сыновей, богиня [сказала]: „Убита я дурным владыкой, не-мужчиной, мнящим себя героем, — из доверия к которому я погибла и лишена детей разбойниками; который ночью лежит, устрашённый, как женщина, [а] днём — мужчина“. Так пронзённый стрелами речей, как слон стрекалами, он ночью, взяв меч, нагой, в ярости бросился [за ними]. Они, бросив там ягнят, засверкали молниями; и она увидела мужа, идущего с баранами, нагим. И сын Илы, не увидев жены на ложе, [стал] как бы лишённым ума; с мыслью о ней, потерянный, скорбя, бродил по земле, как безумный».
53d506fd3c66 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 2:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Путрайох ниямаянох — «уносимых сыновей». Ягнят она зовёт сыновьями: залог оказался не имуществом, а детьми. Оттого и крик, и обвинение в том, что её «лишили детей».
На-пумса вира-манина — «не-мужчиной, мнящим себя героем». Удар нанесён по единственному месту, где мужчина беззащитен: ты не мужчина. И тут же уточнено, чем: лежит ночью, боясь, как женщина.
Пратоттраих ива кунджарах — «как слон стрекалами». Сравнение выбрано точно: слона гонят не силой, а болью в чувствительном месте. Речь сделала то, чего не сделали бы ни воры, ни войско.
Ви-вастрах абхьядрават — «нагой бросился». Он нарушает условие не по забывчивости, а спасая залог: выбежал в чём был. Оба обещания — беречь ягнят и не показываться нагим — оказались несовместимы, и это подстроено.