बभ्रुर्देवावृधसुतस्तयोः श्लोकौ पठन्त्यमू
यथैव शृणुमो दूरात् सम्पश्यामस्तथान्तिकात्
बभ्रुः श्रेष्ठो मनुष्याणां देवैर्देवावृधः समः
पुरुषाः पञ्चषष्टिश्च षट्सहस्राणि चाष्ट च
ये ऽमृतत्वमनुप्राप्ता बभ्रोर्देवावृधादपि
महाभोजो ऽतिधर्मात्मा भोजा आसंस्तदन्वये
वृष्णेः सुमित्रः पुत्रो ऽभूद्युधाजिच् च परन्तप
शिनिस्तस्यानमित्रश्च निघ्नो ऽभूदनमित्रतः
सत्राजितः प्रसेनश्च निघ्नस्याथासतुः सुतौ
अनमित्रसुतो यो ऽन्यः शिनिस्तस्य च सत्यकः
युयुधानः सात्यकिर्वै जयस्तस्य कुणिस्ततः
युगन्धरो ऽनमित्रस्य वृष्णिः पुत्रो ऽपरस्ततः
श्वफल्कश्चित्ररथश्च गान्दिन्यां च श्वफल्कतः
अक्रूरप्रमुखा आसन् पुत्रा द्वादश विश्रुताः
आसङ्गः सारमेयश्च मृदुरो मृदुविद्गिरिः
धर्मवृद्धः सुकर्मा च क्षेत्रोपेक्षो ऽरिमर्दनः
शत्रुघ्नो गन्धमादश्च प्रतिबाहुश्च द्वादश
तेषां स्वसा सुचाराख्या द्वाव् अक्रूरसुताव् अपि
देववान् उपदेवश्च तथा चित्ररथात्मजाः
पृथुर्विदूरथाद्याश्च बहवो वृष्णिनन्दनाः
babhrurdevāvṛdhasutastayoḥ ślokau paṭhantyamū
yathaiva śṛṇumo dūrāt sampaśyāmastathāntikāt
babhruḥ śreṣṭho manuṣyāṇāṃ devairdevāvṛdhaḥ samaḥ
puruṣāḥ pañcaṣaṣṭiśca ṣaṭsahasrāṇi cāṣṭa ca
ye 'mṛtatvamanuprāptā babhrordevāvṛdhādapi
mahābhojo 'tidharmātmā bhojā āsaṃstadanvaye
vṛṣṇeḥ sumitraḥ putro 'bhūdyudhājic ca parantapa
śinistasyānamitraśca nighno 'bhūdanamitrataḥ
satrājitaḥ prasenaśca nighnasyāthāsatuḥ sutau
anamitrasuto yo 'nyaḥ śinistasya ca satyakaḥ
yuyudhānaḥ sātyakirvai jayastasya kuṇistataḥ
yugandharo 'namitrasya vṛṣṇiḥ putro 'parastataḥ
śvaphalkaścitrarathaśca gāndinyāṃ ca śvaphalkataḥ
akrūrapramukhā āsan putrā dvādaśa viśrutāḥ
āsaṅgaḥ sārameyaśca mṛduro mṛduvidgiriḥ
dharmavṛddhaḥ sukarmā ca kṣetropekṣo 'rimardanaḥ
śatrughno gandhamādaśca pratibāhuśca dvādaśa
teṣāṃ svasā sucārākhyā dvāv akrūrasutāv api
devavān upadevaśca tathā citrarathātmajāḥ
pṛthurvidūrathādyāśca bahavo vṛṣṇinandanāḥ
«Бабхру — сын Девавридхи; о них двоих читают вот эти два стиха: „Как мы слышали издали, так и видим вблизи: Бабхру — лучший из людей, Девавридха равен богам; и людей шесть тысяч и шестьдесят пять, и восемь — тех, кто достиг бессмертия от Бабхру и от Девавридхи“. Махабходжа был весьма праведен; в его роду были Бходжи. У Вришни был сын Сумитра и Юдхаджит, о карающий врагов; его [сыновья] Шини и Анамитра; от Анамитры был Нигхна; Сатраджит и Прасена были двумя сыновьями Нигхны; другой сын Анамитры — Шини, а его [сын] Сатьяка; Ююдхана — Сатьяки, воистину; его [сын] Джая, затем Куни; Югандхара — [сын] Анамитры; другой сын — Вришни, затем Швапхалка и Читраратха. От Швапхалки от Гандини были двенадцать прославленных сыновей во главе с Акрурой: Асанга, Сарамея, Мридура, Мридувит, Гири, Дхармавриддха, Сукарма, Кшетропекша, Аримардана, Шатругхна, Гандхамада и Пратибаху — двенадцать; сестра их по имени Сучара; и два сына Акруры — Деваван и Упадева; также сыновья Читраратхи — Притху, Видуратха и прочие — многие, отрада Вришни».
166d82c9ce59 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шлокау патханти аму — «читают вот эти два стиха». Родословие прерывается цитатой: составитель приводит чужие стихи, ходившие в народе. Так внутри книги видно, из чего она сложена.
Ятха эва шринумах дурат сампашьямах татха антикат — «как слышали издали, так и видим вблизи». Похвала редкая по смыслу: молва не разошлась с делом. Обычно вблизи оказывается меньше, чем издали; здесь — поровну.
Панча-шаштих ча шат-сахасрани ча ашта ча — «шестьдесят пять, шесть тысяч и восемь». Число дано вразбивку, как в старой записи: 6 065 и ещё 8. Точность, невозможная в позднейшем пересказе, — признак подлинной цитаты.
Акрура-прамукхах — «во главе с Акрурой». Тот, кто приедет за Кришной и Рамой во Вриндаван, назван здесь первым из двенадцати братьев. Десятая песнь получит его уже готовым.
Ююдханах сатьяких ваи — «Ююдхана — Сатьяки». Одно лицо под двумя именами: личное имя и родовое. Тот, кто у Курукшетры будет колесничим Арджуны, здесь просто внук Шини.