śrī-śuka uvāca
नन्दस् त्व् आत्मज उत्पन्ने जाताह्लादो महा-मनाः
आहूय विप्रान् वेद-ज्ञान् स्नातः शुचिर् अलङ्कृतः
वाचयित्वा स्वस्त्ययनं जात-कर्मात्मजस्य वै
कारयाम् आस विधिवत् पितृ-देवार्चनं तथा
धेनूनां नियुते प्रादाद् विप्रेभ्यः समलङ्कृते
तिलाद्रीन् सप्त रत्नौघ- शातकौम्भाम्बरावृतान्
कालेन स्नान-शौचाभ्यां संस्कारैस् तपसेज्यया
शुध्यन्ति दानैः सन्तुष्ट्या द्रव्याण्य् आत्मात्म-विद्यया
सौमङ्गल्य-गिरो विप्राः सूत-मागध-वन्दिनः
गायकाश् च जगुर् नेदुर् भेर्यो दुन्दुभयो मुहुः
व्रजः सम्मृष्ट-संसिक्त- द्वाराजिर-गृहान्तरः
चित्र-ध्वज-पताका-स्रक्- चैल-पल्लव-तोरणैः
गावो वृषा वत्सतरा हरिद्रा-तैल-रूषिताः
विचित्र-धातु-बर्हस्रग्- वस्त्र-काञ्चन-मालिनः
महार्ह-वस्त्राभरण- कञ्चुकोष्णीष-भूषिताः
गोपाः समाययू राजन् नानोपायन-पाणयः
nandas tv ātmaja utpanne jātāhlādo mahā-manāḥ
āhūya viprān veda-jñān snātaḥ śucir alaṅkṛtaḥ
vācayitvā svastyayanaṃ jāta-karmātmajasya vai
kārayām āsa vidhivat pitṛ-devārcanaṃ tathā
dhenūnāṃ niyute prādād viprebhyaḥ samalaṅkṛte
tilādrīn sapta ratnaugha- śātakaumbhāmbarāvṛtān
kālena snāna-śaucābhyāṃ saṃskārais tapasejyayā
śudhyanti dānaiḥ santuṣṭyā dravyāṇy ātmātma-vidyayā
saumaṅgalya-giro viprāḥ sūta-māgadha-vandinaḥ
gāyakāś ca jagur nedur bheryo dundubhayo muhuḥ
vrajaḥ sammṛṣṭa-saṃsikta- dvārājira-gṛhāntaraḥ
citra-dhvaja-patākā-srak- caila-pallava-toraṇaiḥ
gāvo vṛṣā vatsatarā haridrā-taila-rūṣitāḥ
vicitra-dhātu-barhasrag- vastra-kāñcana-mālinaḥ
mahārha-vastrābharaṇa- kañcukoṣṇīṣa-bhūṣitāḥ
gopāḥ samāyayū rājan nānopāyana-pāṇayaḥ
«Нанда же, когда родился сын, возрадовавшийся, великодушный, созвав брахманов, знающих Веду, омывшись, чистый, украшенный, велев прочесть благословение, повелел совершить по правилу обряд рождения для сына, а также почитание предков и богов. Он отдал брахманам двести тысяч украшенных коров, семь гор кунжута, покрытых грудами самоцветов, золотом и тканями. Временем, омовением и чисткою, обрядами, подвигом, жертвою, дарами и довольством очищаются вещи; а самость — знанием о себе. Брахманы с благовещими речами, суты, магадхи, вандины и певцы пели; беспрестанно звучали барабаны и литавры. Врадж, с выметенными и политыми воротами, дворами и покоями, с пёстрыми стягами, флажками, венками, тканями, побегами и арками; коровы, быки и телята, вымазанные куркумою с маслом, убранные пёстрыми красками, павлиньими перьями, венками, тканями и золотом; пастухи, украшенные многоценными одеждами, уборами, кафтанами и тюрбанами, — сошлись, о царь, с разными дарами в руках».
984c05d24709 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Джата-карма — «обряд рождения». Первое, что делает пастух: зовёт брахманов и справляет положенное. Ни знамений, ни расспросов — соблюдён обычный порядок, как у всех.
Дхенунам ниюте — «двести тысяч коров». Ниюта — сто тысяч. Богатство Враджа меряется не золотом, а стадом, и щедрость его тоже.
Шудхьянти... атма атма-видьяя — «очищаются... а самость — знанием о себе». Перечислены восемь способов очистить вещи — и в конце оговорено: себя ими не очистишь. Посреди праздника вставлена трезвая строка.
Харидра-таила-рушитах — «вымазанные куркумою с маслом». Празднуют и коровы тоже: их мажут той же смесью, какою обмазывают новорождённого. Скот не зритель, а участник.
Нана-упаяна-панаях — «с разными дарами в руках». Ни одного одинакового подарка: каждый нёс своё. Одна подробность вместо описания целой толпы.