4496 / 5136
Linuxपन्ने पलटें
श्रीमद्भागवतम् · 10.4.38-46
देवनागरी

यथामयो ऽङ्गे समुपेक्षितो नृभिर् न शक्यते रूढ-पदश् चिकित्सितुम्
यथेन्द्रिय-ग्राम उपेक्षितस् तथा रिपुर् महान् बद्ध-बलो न चाल्यते
मूलं हि विष्णुर् देवानां यत्र धर्मः सनातनः
तस्य च ब्रह्म-गो-विप्रास् तपो यज्ञाः स-दक्षिणाः
तस्मात् सर्वात्मना राजन् ब्राह्मणान् ब्रह्म-वादिनः
तपस्विनो यज्ञ-शीलान् गाश् च हन्मो हविर्-दुघाः
विप्रा गावश् च वेदाश् च तपः सत्यं दमः शमः
श्रद्धा दया तितिक्षा च क्रतवश् च हरेस् तनूः
स हि सर्व-सुराध्यक्षो ह्य् असुर-द्विड् गुहा-शयः
तन्-मूला देवताः सर्वाः सेश्वराः स-चतुर्-मुखाः
अयं वै तद्-वधोपायो यद् ऋषीणां विहिंसनम्
एवं दुर्मन्त्रिभिः कंसः सह सम्मन्त्र्य दुर्मतिः
ब्रह्म-हिंसां हितं मेने काल-पाशावृतो ऽसुरः
सन्दिश्य साधु-लोकस्य कदने कदन-प्रियान्
काम-रूप-धरान् दिक्षु दानवान् गृहम् आविशत्
ते वै रजः-प्रकृतयस् तमसा मूढ-चेतसः
सतां विद्वेषम् आचेरुर् आराद् आगत-मृत्यवः
आयुः श्रियं यशो धर्मं लोकान् आशिष एव च
हन्ति श्रेयांसि सर्वाणि पुंसो महद्-अतिक्रमः

लिप्यंतरण (IAST)

yathāmayo 'ṅge samupekṣito nṛbhir na śakyate rūḍha-padaś cikitsitum
yathendriya-grāma upekṣitas tathā ripur mahān baddha-balo na cālyate
mūlaṃ hi viṣṇur devānāṃ yatra dharmaḥ sanātanaḥ
tasya ca brahma-go-viprās tapo yajñāḥ sa-dakṣiṇāḥ
tasmāt sarvātmanā rājan brāhmaṇān brahma-vādinaḥ
tapasvino yajña-śīlān gāś ca hanmo havir-dughāḥ
viprā gāvaś ca vedāś ca tapaḥ satyaṃ damaḥ śamaḥ
śraddhā dayā titikṣā ca kratavaś ca hares tanūḥ
sa hi sarva-surādhyakṣo hy asura-dviḍ guhā-śayaḥ
tan-mūlā devatāḥ sarvāḥ seśvarāḥ sa-catur-mukhāḥ
ayaṃ vai tad-vadhopāyo yad ṛṣīṇāṃ vihiṃsanam
evaṃ durmantribhiḥ kaṃsaḥ saha sammantrya durmatiḥ
brahma-hiṃsāṃ hitaṃ mene kāla-pāśāvṛto 'suraḥ
sandiśya sādhu-lokasya kadane kadana-priyān
kāma-rūpa-dharān dikṣu dānavān gṛham āviśat
te vai rajaḥ-prakṛtayas tamasā mūḍha-cetasaḥ
satāṃ vidveṣam ācerur ārād āgata-mṛtyavaḥ
āyuḥ śriyaṃ yaśo dharmaṃ lokān āśiṣa eva ca
hanti śreyāṃsi sarvāṇi puṃso mahad-atikramaḥ

शब्दशः अर्थ
संस्कृतIASTअर्थ
यथा आमयः अङ्गे समुपेक्षितः नृभिः न शक्यते रूढ-पदः चिकित्सितुम्yathā āmayaḥ aṅge samupekṣitaḥ nṛbhiḥ na śakyate rūḍha-padaḥ cikitsitum«как болезнь в теле, оставленная людьми без внимания, укоренившись, не поддаётся лечению; как болезнь в теле оставленная людьми не может укоренившаяся лечиться
यथा इन्द्रिय-ग्रामः उपेक्षितः तथा रिपुः महान् बद्ध-बलः न चाल्यतेyathā indriya-grāmaḥ upekṣitaḥ tathā ripuḥ mahān baddha-balaḥ na cālyateкак толпа чувств, оставленная [без надзора], — так и великий враг, набравший силу, не сдвигается; как чувств толпа оставленная, так враг великий связанносильный не сдвигается
मूलम् हि विष्णुः देवानाम् यत्र धर्मः सनातनःmūlam hi viṣṇuḥ devānām yatra dharmaḥ sanātanaḥ«корень богов — Вишну, в котором вечная дхарма; корень ведь Вишну богов, где дхарма вечная
तस्य च ब्रह्म-गो-विप्राः तपः यज्ञाः स-दक्षिणाःtasya ca brahma-go-viprāḥ tapaḥ yajñāḥ sa-dakṣiṇāḥа его [корень] — Веда, коровы, брахманы, подвиг, жертвы с дарами; того же Веда-коровы-брахманы, подвиг, жертвы с дарами
तस्मात् सर्व-आत्मना राजन् ब्राह्मणान् ब्रह्म-वादिनःtasmāt sarva-ātmanā rājan brāhmaṇān brahma-vādinaḥ«поэтому всеми силами, о царь, брахманов, говорящих о Брахмане; поэтому всею душою, о царь, брахманов Брахман говорящих
तपस्विनः यज्ञ-शीलान् गाः च हन्मः हविः-दुघाःtapasvinaḥ yajña-śīlān gāḥ ca hanmaḥ haviḥ-dughāḥподвижников, приносящих жертвы, и коров, доящих жертвенное, — перебьём; подвижников, жертвонравных, коров же убьём, жертвенное доящих
विप्राः गावः च वेदाः च तपः सत्यम् दमः शमःviprāḥ gāvaḥ ca vedāḥ ca tapaḥ satyam damaḥ śamaḥ«брахманы, коровы, Веды, подвиг, истина, обуздание, покой; брахманы, коровы же, Веды же, подвиг, истина, обуздание, покой
श्रद्धा दया तितिक्षा च क्रतवः च हरेः तनूःśraddhā dayā titikṣā ca kratavaḥ ca hareḥ tanūḥвера, сострадание, терпение и обряды — тела Хари; вера, сострадание, терпение же, обряды же Хари тела
सः हि सर्व-सुर-अध्यक्षः हि असुर-द्विट् गुहा-शयःsaḥ hi sarva-sura-adhyakṣaḥ hi asura-dviṭ guhā-śayaḥ«он — надзиратель всех богов, ненавистник асуров, лежащий в тайнике; он ведь всех богов надзиратель ведь, асуров ненавистник, в пещере лежащий
तत्-मूलाः देवताः सर्वाः स-ईश्वराः स-चतुः-मुखाःtat-mūlāḥ devatāḥ sarvāḥ sa-īśvarāḥ sa-catuḥ-mukhāḥвсе божества имеют его корнем — с Ишварою и с Четырёхликим; его корнем божества все с Ишварой, с Четырёхликим
अयम् वै तत्-वध-उपायः यत् ऋषीणाम् विहिंसनम्ayam vai tat-vadha-upāyaḥ yat ṛṣīṇām vihiṃsanamвот способ убить его: истребление риши»; этот ведь его убийства способ, что риши истребление
एवम् दुर्मन्त्रिभिः कंसः सह सम्मन्त्र्य दुर्मतिःevam durmantribhiḥ kaṃsaḥ saha sammantrya durmatiḥтак, посовещавшись с дурными советниками, злоумный Камса; так дурными советниками Камса вместе посовещавшись злоумный
ब्रह्म-हिंसाम् हितम् मेने काल-पाश-आवृतः असुरःbrahma-hiṃsām hitam mene kāla-pāśa-āvṛtaḥ asuraḥсчёл убийство брахманов благом — асура, оплетённый петлёю времени; брахманоубийство благом счёл времени петлёю опутанный асура
सन्दिश्य साधु-लोकस्य कदने कदन-प्रियान्sandiśya sādhu-lokasya kadane kadana-priyānпослав на истребление народа праведных любящих истребление; послав праведного народа при истреблении истребление любящих
काम-रूप-धरान् दिक्षु दानवान् गृहम् आविशत्kāma-rūpa-dharān dikṣu dānavān gṛham āviśatданавов, принимающих облик по желанию, по [всем] сторонам, он вошёл в дом; по желанию облик держащих по сторонам данавов, в дом вошёл
ते वै रजः-प्रकृतयः तमसा मूढ-चेतसःte vai rajaḥ-prakṛtayaḥ tamasā mūḍha-cetasaḥони, чья природа — раджас, с сознанием, помрачённым тамасом; они ведь раджаса природы тамасом помрачённосознательные
सताम् विद्वेषम् आचेरुः आरात् आगत-मृत्यवःsatām vidveṣam āceruḥ ārāt āgata-mṛtyavaḥтворили вражду к праведным — [те,] к кому смерть подошла близко; праведных вражду совершали, близко пришедшесмертные
आयुः श्रियम् यशः धर्मम् लोकान् आशिषः एव चāyuḥ śriyam yaśaḥ dharmam lokān āśiṣaḥ eva caсрок жизни, удачу, славу, дхарму, миры и самые благословения; жизнь, удачу, славу, дхарму, миры, благословения же
हन्ति श्रेयांसि सर्वाणि पुंसः महत्-अतिक्रमःhanti śreyāṃsi sarvāṇi puṃsaḥ mahat-atikramaḥгубит попрание великих — все блага человека; губит блага все человека великих попрание
अनुवाद

«„Как болезнь в теле, оставленная людьми без внимания, укоренившись, не поддаётся лечению, как толпа чувств, оставленная [без надзора], — так и великий враг, набравший силу, не сдвигается. Корень богов — Вишну, в котором вечная дхарма, а его [корень] — Веда, коровы, брахманы, подвиг, жертвы с дарами. Поэтому всеми силами, о царь, брахманов, говорящих о Брахмане, подвижников, приносящих жертвы, и коров, доящих жертвенное, — перебьём. Брахманы, коровы, Веды, подвиг, истина, обуздание, покой, вера, сострадание, терпение и обряды — тела Хари; он — надзиратель всех богов, ненавистник асуров, лежащий в тайнике; все божества имеют его корнем — с Ишварою и с Четырёхликим. Вот способ убить его: истребление риши“. Так, посовещавшись с дурными советниками, злоумный Камса счёл убийство брахманов благом — асура, оплетённый петлёю времени; послав на истребление народа праведных любящих истребление данавов, принимающих облик по желанию, по [всем] сторонам, он вошёл в дом. Они, чья природа — раджас, с сознанием, помрачённым тамасом, творили вражду к праведным — [те,] к кому смерть подошла близко. Срок жизни, удачу, славу, дхарму, миры и самые благословения — все блага человека губит попрание великих».

संस्करण

90408b4b3448 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC

उपलब्ध भाषाएँRU

श्लोक बदलें इन कुंजियों से