सा तद्-धस्तात् समुत्पत्य सद्यो देव्य् अम्बरं गता
अदृश्यतानुजा विष्णोः सायुधाष्ट-महाभुजा
दिव्य-स्रग्-अम्बरालेप- रत्नाभरण-भूषिता
धनुः-शूलेषु-चर्मासि- शङ्ख-चक्र-गदा-धरा
सिद्ध-चारण-गन्धर्वैर् अप्सरः-किन्नरोरगैः
उपाहृतोरु-बलिभिः स्तूयमानेदम् अब्रवीत्
किं मया हतया मन्द जातः खलु तवान्त-कृत्
यत्र क्व वा पूर्व-शत्रुर् मा हिंसीः कृपणान् वृथा
इति प्रभाष्य तं देवी माया भगवती भुवि
बहु-नाम-निकेतेषु बहु-नामा बभूव ह
तयाभिहितम् आकर्ण्य कंसः परम-विस्मितः
देवकीं वसुदेवं च विमुच्य प्रश्रितो ऽब्रवीत्
sā tad-dhastāt samutpatya sadyo devy ambaraṃ gatā
adṛśyatānujā viṣṇoḥ sāyudhāṣṭa-mahābhujā
divya-srag-ambarālepa- ratnābharaṇa-bhūṣitā
dhanuḥ-śūleṣu-carmāsi- śaṅkha-cakra-gadā-dharā
siddha-cāraṇa-gandharvair apsaraḥ-kinnaroragaiḥ
upāhṛtoru-balibhiḥ stūyamānedam abravīt
kiṃ mayā hatayā manda jātaḥ khalu tavānta-kṛt
yatra kva vā pūrva-śatrur mā hiṃsīḥ kṛpaṇān vṛthā
iti prabhāṣya taṃ devī māyā bhagavatī bhuvi
bahu-nāma-niketeṣu bahu-nāmā babhūva ha
tayābhihitam ākarṇya kaṃsaḥ parama-vismitaḥ
devakīṃ vasudevaṃ ca vimucya praśrito 'bravīt
«Она, вырвавшись из его руки, тотчас, богиня, взлетела в небо, явилась младшею сестрою Вишну, с оружием, с восемью великими руками, украшенная божественными венками, одеждами, умащениями и самоцветными уборами, держащая лук, копьё, стрелы, щит, меч, раковину, диск и палицу; сиддхами, чаранами, гандхарвами, апсарами, киннарами, урагами, принёсшими обильные дары, восславляемая, она сказала вот что: „Что тебе от убийства меня, тупец? Уже родился творящий твой конец; где-то [он] — твой прежний враг; не губи несчастных понапрасну“. Сказав ему так, богиня Майя, досточтимая, на земле во многих местах со многими именами стала многоимённою. Услышав сказанное ею, Камса, крайне изумлённый, освободив Деваки и Васудеву, смиренно сказал».
7efcdb89a025 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Ашта-маха-бхуджа — «с восемью великими руками». Замена показана наглядно: он схватил младенца, а в небе стоит вооружённая богиня. Сила была у него в руках всё это время.
Пурва-шатрух — «твой прежний враг». Ему напоминают о прошлом рождении: тот, кто убил его как Каланеми, снова здесь. Вражда, о которой он помнил, оказывается продолженной.
Ма химсих крипанан вритха — «не губи несчастных понапрасну». Последнее слово богини — не проклятие, а просьба за других. Она не грозит ему и не мстит: просит перестать убивать беззащитных.
Баху-нама-никетешу баху-нама — «во многих местах — многоимённая». Одно и то же дважды: много мест — много имён. Так объяснено, отчего у богини столько названий: по числу мест, где ей поклоняются.
Прашритах абравит — «смиренно сказал». Слово прашрита — «склонившийся, почтительный» — сказано о том, кто минуту назад бил младенца о камень. Перемена мгновенна и полна, и оттого недолговечна.