केचिद् वेणून् वादयन्तो ध्मान्तः शृङ्गाणि केचन
केचिद् भृङ्गैः प्रगायन्तः कूजन्तः कोकिलैः परे
विच्छायाभिः प्रधावन्तो गच्छन्तः साधु-हंसकैः
बकैर् उपविशन्तश् च नृत्यन्तश् च कलापिभिः
विकर्षन्तः कीश-बालान् आरोहन्तश् च तैर् द्रुमान्
विकुर्वन्तश् च तैः साकं प्लवन्तश् च पलाशिषु
साकं भेकैर् विलङ्घन्तः सरितः स्रव-सम्प्लुताः
विहसन्तः प्रतिच्छायाः शपन्तश् च प्रतिस्वनान्
इत्थं सतां ब्रह्म-सुखानुभूत्या दास्यं गतानां पर-दैवतेन
मायाश्रितानां नर-दारकेण साकं विजह्रुः कृत-पुण्य-पुञ्जाः
यत्-पाद-पांसुर् बहु-जन्म-कृच्छ्रतो
धृतात्मभिर् योगिभिर् अप्य् अलभ्यः
स एव यद्-दृग्-विषयः स्वयं स्थितः
किं वर्ण्यते दिष्टम् अतो व्रजौकसाम्
kecid veṇūn vādayanto dhmāntaḥ śṛṅgāṇi kecana
kecid bhṛṅgaiḥ pragāyantaḥ kūjantaḥ kokilaiḥ pare
vicchāyābhiḥ pradhāvanto gacchantaḥ sādhu-haṃsakaiḥ
bakair upaviśantaś ca nṛtyantaś ca kalāpibhiḥ
vikarṣantaḥ kīśa-bālān ārohantaś ca tair drumān
vikurvantaś ca taiḥ sākaṃ plavantaś ca palāśiṣu
sākaṃ bhekair vilaṅghantaḥ saritaḥ srava-samplutāḥ
vihasantaḥ praticchāyāḥ śapantaś ca pratisvanān
itthaṃ satāṃ brahma-sukhānubhūtyā dāsyaṃ gatānāṃ para-daivatena
māyāśritānāṃ nara-dārakeṇa sākaṃ vijahruḥ kṛta-puṇya-puñjāḥ
yat-pāda-pāṃsur bahu-janma-kṛcchrato
dhṛtātmabhir yogibhir apy alabhyaḥ
sa eva yad-dṛg-viṣayaḥ svayaṃ sthitaḥ
kiṃ varṇyate diṣṭam ato vrajaukasām
«Иные играли на свирелях, иные трубили в рожки, иные подпевали шмелям, другие ворковали с кукушками, бегая наперегонки с тенями [птиц], важно расхаживая с лебедями, усаживаясь с цаплями и приплясывая с павлинами, таская за собою обезьяньих детёнышей и взбираясь с ними на деревья, и кривляясь вместе с ними, и прыгая по ветвям, перескакивая вместе с лягушками ручьи, промокшие в брызгах, смеясь над [своими] отражениями и браня отзвуки. Так — с Тем, кто праведным есть переживание блаженства Брахмана, ставшим слугами — высшее божество, а прибегшим к майе — человеческий мальчик, — играли [те,] кто накопил груды заслуг; чьих стоп пыль недостижима и для йогинов, обуздавших себя, [даже] тяготами многих рождений, — Он же Сам стоит [здесь], предметом их зрения; что и говорить об удаче жителей Враджа!»
194f30f77f81 · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 5:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Виччхаябхих прадхавантах — «бегая наперегонки с тенями». Не за птицами — за их тенями по земле. Самая точная детская игра во всём описании.
Шапантах прати-сванан — «браня отзвуки». Эхо отвечает бранью на брань, и они бранятся с ним всерьёз. Ни один взрослый в этой книге не занят ничем подобным.
Брахма-сукха-анубхутья... пара-даиватена... нара-даракена — «блаженство Брахмана... высшее божество... человеческий мальчик». Один и Тот же назван трижды и по-разному — по тому, кто смотрит. Мальчикам достался третий.
Крита-пунья-пунджах — «накопившие груды заслуг». Оговорено, чем заслужена такая игра: не случайностью. Груда — слово из хозяйства, где зерно меряют кучами.
Ят-дрик-вишаях сваям стхитах — «Сам стоит предметом их зрения». Пыли с Его стоп не достигают подвижники — а Он стоит перед ними и виден глазами. Разница между «достигнуть» и «увидеть» здесь и есть весь Врадж.