कर्णोत्पलालक-विटङ्क-कपोल-घर्म-
वक्त्र-श्रियो वलय-नूपुर-घोष-वाद्यैः
गोप्यः समं भगवता ननृतुः स्व-केश-
स्रस्त-स्रजो भ्रमर-गायक-रास-गोष्ठ्याम्
एवं परिष्वङ्ग-कराभिमर्श- स्निग्धेक्षणोद्दाम-विलास-हासैः
रेमे रमेशो व्रज-सुन्दरीभिर् यथार्भकः स्व-प्रतिबिम्ब-विभ्रमः
तद्-अङ्ग-सङ्ग-प्रमुदाकुलेन्द्रियाः केशान् दुकूलं कुच-पट्टिकां वा
नाञ्जः प्रतिव्योढुम् अलं व्रज-स्त्रियो विस्रस्त-मालाभरणाः कुरूद्वह
कृष्ण-विक्रीडितं वीक्ष्य मुमुहुः खे-चर-स्त्रियः
कामार्दिताः शशाङ्कश् च स-गणो विस्मितो ऽभवत्
कृत्वा तावन्तम् आत्मानं यावतीर् गोप-योषितः
रेमे स भगवांस् ताभिर् आत्मारामो ऽपि लीलया
तासां रति-विहारेण श्रान्तानां वदनानि सः
प्रामृजत् करुणः प्रेम्णा शन्तमेनाङ्ग पाणिना
karṇotpalālaka-viṭaṅka-kapola-gharma-
vaktra-śriyo valaya-nūpura-ghoṣa-vādyaiḥ
gopyaḥ samaṃ bhagavatā nanṛtuḥ sva-keśa-
srasta-srajo bhramara-gāyaka-rāsa-goṣṭhyām
evaṃ pariṣvaṅga-karābhimarśa- snigdhekṣaṇoddāma-vilāsa-hāsaiḥ
reme rameśo vraja-sundarībhir yathārbhakaḥ sva-pratibimba-vibhramaḥ
tad-aṅga-saṅga-pramudākulendriyāḥ keśān dukūlaṃ kuca-paṭṭikāṃ vā
nāñjaḥ prativyoḍhum alaṃ vraja-striyo visrasta-mālābharaṇāḥ kurūdvaha
kṛṣṇa-vikrīḍitaṃ vīkṣya mumuhuḥ khe-cara-striyaḥ
kāmārditāḥ śaśāṅkaś ca sa-gaṇo vismito 'bhavat
kṛtvā tāvantam ātmānaṃ yāvatīr gopa-yoṣitaḥ
reme sa bhagavāṃs tābhir ātmārāmo 'pi līlayā
tāsāṃ rati-vihāreṇa śrāntānāṃ vadanāni saḥ
prāmṛjat karuṇaḥ premṇā śantamenāṅga pāṇinā
«С красотою лиц, где на щеках у лотосов в ушах и кудрей выступил пот, под звуки браслетов и ножных колец пастушки плясали вместе с Владыкою, с гирляндами, спавшими с волос, в собрании раса, где певцами были пчёлы. Так объятиями, касаниями рук, ласковыми взглядами, неудержимыми играми и смехом владыка Рамы забавлялся с красавицами Враджа — как дитя, играющее со своим отражением. С чувствами, взволнованными радостью касания его тела, волосы, тонкое платье или нагрудную повязку жёны Враджа не были в силах толком удержать, с осыпавшимися гирляндами и украшениями, о вождь Куру. Видя забавы Кришны, обмирали жёны, ходящие по небу, истерзанные желанием; и месяц со свитою пришёл в изумление. Сделав себя стольким, сколько было пастушьих жён, тот Владыка забавлялся с ними — хоть и покоящийся в себе — играючи. Их лица, утомлённых любовною забавою, он, милосердный, отирал с любовью благодатнейшею ладонью, милый».
66b2d373713a · प्रकाशित 15 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Бхрамара-гаяка-раса-гоштхьям — «в собрании раса, где певцами были пчёлы». Оркестр назван своими исполнителями: пчёлы поют, браслеты играют. Ничего принесённого извне в этом празднике нет.
Ятха арбхаках сва-пратибимба-вибхрамах — «как дитя, играющее со своим отражением». Сравнение отнимает у сцены всякую чужеродность: он играет со своим же, как ребёнок с зеркалом. И заодно объясняет, отчего это не может быть корыстью.
На анджах пративьодхум алам — «не были в силах толком удержать». Беспорядок в одежде описан как неспособность, а не как дерзость: руки не слушаются. Слово «толком» здесь важнее прочих.
Кама-ардитах шашанках ча висмитах — «истерзанные желанием; и месяц изумился». Небо смотрит двояко: жёны небожителей — с мукою желания, месяц — с изумлением. Разные зрители видят разное.
Критва тавантам атманам — «сделав себя стольким». Главное чудо сказано счётом: столько его, сколько их. Ни одна не была второю.
Прамриджат карунах... панина — «милосердный, отирал... ладонью». Раса кончается не объятием, а вытертым лицом: та же ладонь, о которой просили в песне, делает работу заботы.