śrī-śuka uvāca
स उपस्पृश्य सलिलं दंशितो धृत-कार्मुकः
नय मां द्युमतः पार्श्वं वीरस्येत्य् आह सारथिम्
विधमन्तं स्व-सैन्यानि द्युमन्तं रुक्मिणी-सुतः
प्रतिहत्य प्रत्यविध्यान् नाराचैर् अष्टभिः स्मयन्
चतुर्भिश् चतुरो वाहान् सूतम् एकेन चाहनत्
द्वाभ्यं धनुश् च केतुं च शरेणान्येन वै शिरः
गद-सात्यकि-साम्बाद्या जघ्नुः सौभ-पतेर् बलम्
पेतुः समुद्रे सौभेयाः सर्वे सञ्छिन्न-कन्धराः
एवं यदूनां शाल्वानां निघ्नताम् इतरेतरम्
युद्धं त्रि-नव-रात्रं तद् अभूत् तुमुलम् उल्बणम्
इन्द्रप्रस्थं गतः कृष्ण आहूतो धर्म-सूनुना
राजसूये ऽथ निवृत्ते शिशुपाले च संस्थिते
कुरु-वृद्धान् अनुज्ञाप्य मुनींश् च स-सुतां पृथाम्
निमित्तान्य् अति-घोराणि पश्यन् द्वारवतीं ययौ
आह चाहम् इहायात आर्य-मिश्राभिसङ्गतः
राजन्याश् चैद्य-पक्षीया नूनं हन्युः पुरीं मम
वीक्ष्य तत् कदनं स्वानां निरूप्य पुर-रक्षणम्
सौभं च शाल्व-राजं च दारुकं प्राह केशवः
रथं प्रापय मे सूत शाल्वस्यान्तिकम् आशु वै
सम्भ्रमस् ते न कर्तव्यो मायावी सौभ-राड् अयम्
इत्य् उक्तश् चोदयाम् आस रथम् आस्थाय दारुकः
विशन्तं ददृशुः सर्वे स्वे परे चारुणानुजम्
sa upaspṛśya salilaṃ daṃśito dhṛta-kārmukaḥ
naya māṃ dyumataḥ pārśvaṃ vīrasyety āha sārathim
vidhamantaṃ sva-sainyāni dyumantaṃ rukmiṇī-sutaḥ
pratihatya pratyavidhyān nārācair aṣṭabhiḥ smayan
caturbhiś caturo vāhān sūtam ekena cāhanat
dvābhyaṃ dhanuś ca ketuṃ ca śareṇānyena vai śiraḥ
gada-sātyaki-sāmbādyā jaghnuḥ saubha-pater balam
petuḥ samudre saubheyāḥ sarve sañchinna-kandharāḥ
evaṃ yadūnāṃ śālvānāṃ nighnatām itaretaram
yuddhaṃ tri-nava-rātraṃ tad abhūt tumulam ulbaṇam
indraprasthaṃ gataḥ kṛṣṇa āhūto dharma-sūnunā
rājasūye 'tha nivṛtte śiśupāle ca saṃsthite
kuru-vṛddhān anujñāpya munīṃś ca sa-sutāṃ pṛthām
nimittāny ati-ghorāṇi paśyan dvāravatīṃ yayau
āha cāham ihāyāta ārya-miśrābhisaṅgataḥ
rājanyāś caidya-pakṣīyā nūnaṃ hanyuḥ purīṃ mama
vīkṣya tat kadanaṃ svānāṃ nirūpya pura-rakṣaṇam
saubhaṃ ca śālva-rājaṃ ca dārukaṃ prāha keśavaḥ
rathaṃ prāpaya me sūta śālvasyāntikam āśu vai
sambhramas te na kartavyo māyāvī saubha-rāḍ ayam
ity uktaś codayām āsa ratham āsthāya dārukaḥ
viśantaṃ dadṛśuḥ sarve sve pare cāruṇānujam
«Он, коснувшись воды, в доспехе, с натянутым луком, „Веди меня к боку героя Дьюмана“, — сказал возничему; Дьюмана, разметающего его войска, сын Рукмини, отразив, пронзил восемью железными стрелами, улыбаясь: четырьмя — четырёх коней, одною — возничего он убил, двумя — лук и стяг, а иною стрелою — голову. Гада, Сатьяки, Самба и прочие били войско владыки Саубхи; падали в море Саубхины [люди] — все с рассечёнными шеями. Так у Ядавов и Шалвиных [людей], бьющих друг друга, та битва в двадцать семь ночей была шумною и страшною. Кришна, ушедший в Индрапрастху, призванный сыном Дхармы, — затем, когда раджасуя завершилась и Шишупала преставился, испросив дозволения у старших Куру, молчальников и Притхи с сыновьями, видя весьма грозные знамения, отправился в Двараку; и сказал: „Я пришёл сюда, сойдясь с почтенными; цари, державшиеся стороны Чайдьи, верно, губят мой город“. Увидев то избиение своих, распорядившись об охране города, и [увидев] Саубху и царя Шалву, Кешава сказал Даруке: „Доставь мою колесницу, о сута, к Шалве поближе, скорее; смятения тебе делать не следует: этот царь Саубхи — владеющий майей“. Так сказанное [услышав], Дарука, взойдя на колесницу, погнал [её]; входящего [в битву] увидели все — свои и чужие — [несомого] младшим братом Аруны».
7b41c51864a4 · प्रकाशित 16 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Пратьявидхьят... смаян — «пронзил... улыбаясь». Он возвращается в бой после обморока и обиды — и стреляет улыбаясь. Спор с возничим кончился делом.
Три-нава-ратрам — «двадцать семь ночей». Срок битвы назван через три девятки. Считают ночами, а не днями, — бой не прерывался.
Нимиттани ати-гхорани пашьян — «видя весьма грозные знамения». Он узнаёт о беде не от гонца, а по приметам. Знамения поставлены вместо вести.
Арья-мишра-абхисангатах — «сойдясь с почтенными». Причину отлучки он называет сам и без оправданий. Ушёл к своим — и этим воспользовались.
Самбхрамах те на картавьях — «смятения тебе делать не следует». Возничего предупреждают заранее: противник владеет майей. Приказ и объяснение даны разом.
Аруна-ануджам — «младшим братом Аруны». Гаруду называют через родство с колесничим солнца. Даже въезд в бой описан не именем, а связью.