«У йогина с несозревшею йогой, сопрягающегося, тело возникшими напастями может быть поражено; на этот случай предписано такое правило. Одни напасти пусть сожжёт йогической дхараной, некоторые — асанами с дхараной, некоторые — подвигом, мантрами и снадобьями; некоторые — помышлением обо мне, воспеванием имени и прочим, или следованием владыкам йоги, пусть постепенно уничтожает дающие неблагое. Некоторые стойкие, сделав это тело хорошо снаряжённым и устойчивым в возрасте разными способами, затем сопрягаются ради совершенства. Но это не заслуживает почтения у умелого: труд этот бесплоден, ибо тело имеет конец — как плод у дерева. Если у постоянно упражняющегося в йоге тело и достигло бы совершенства, — разумный, преданный мне, пусть не верит в это и не оставляет йоги. Йогин, следующий этому йогическому обычаю, нашедший прибежище во мне, не бывает поражён помехами, лишённый желаний, вкушающий собственное счастье».