प्राप्त-द्विजाति-संस्कारो मार्कण्डेयः पितुः क्रमात्
छन्दांस्य् अधीत्य धर्मेण तपः-स्वाध्याय-संयुतः
बृहद्-व्रत-धरः शान्तो जटिलो वल्कलाम्बरः
बिभ्रत् कमण्डलुं दण्डम् उपवीतं स-मेखलम्
कृष्णाजिनं साक्ष-सूत्रं कुशांश् च नियमर्द्धये
अग्न्य्-अर्क-गुरु-विप्रात्मस्व् अर्चयन् सन्ध्ययोर् हरिम्
सायं प्रातः स गुरवे भैक्ष्यम् आहृत्य वाग्-यतः
बुभुजे गुर्व्-अनुज्ञातः सकृन् नो चेद् उपोषितः
एवं तपः-स्वाध्याय-परो वर्षाणाम् अयुतायुतम्
आराधयन् हृषीकेशं जिग्ये मृत्युं सु-दुर्जयम्
ब्रह्मा भृगुर् भवो दक्षो ब्रह्म-पुत्राश् च ये ऽपरे
नृ-देव-पितृ-भूतानि तेनासन्न् अति-विस्मिताः
इत्थं बृहद्-व्रत-धरस् तपः-स्वाध्याय-संयमैः
दध्याव् अधोक्षजं योगी ध्वस्त-क्लेशान्तरात्मना
prāpta-dvijāti-saṃskāro mārkaṇḍeyaḥ pituḥ kramāt
chandāṃsy adhītya dharmeṇa tapaḥ-svādhyāya-saṃyutaḥ
bṛhad-vrata-dharaḥ śānto jaṭilo valkalāmbaraḥ
bibhrat kamaṇḍaluṃ daṇḍam upavītaṃ sa-mekhalam
kṛṣṇājinaṃ sākṣa-sūtraṃ kuśāṃś ca niyamarddhaye
agny-arka-guru-viprātmasv arcayan sandhyayor harim
sāyaṃ prātaḥ sa gurave bhaikṣyam āhṛtya vāg-yataḥ
bubhuje gurv-anujñātaḥ sakṛn no ced upoṣitaḥ
evaṃ tapaḥ-svādhyāya-paro varṣāṇām ayutāyutam
ārādhayan hṛṣīkeśaṃ jigye mṛtyuṃ su-durjayam
brahmā bhṛgur bhavo dakṣo brahma-putrāś ca ye 'pare
nṛ-deva-pitṛ-bhūtāni tenāsann ati-vismitāḥ
itthaṃ bṛhad-vrata-dharas tapaḥ-svādhyāya-saṃyamaiḥ
dadhyāv adhokṣajaṃ yogī dhvasta-kleśāntarātmanā
«Маркандея, получивший обряды дваждырождённого от отца, по череду, изучив по закону стихи Веды, предался подвижничеству и чтению: держащий великий обет, умиротворённый, со спутанными косами, в лыковой одежде, неся сосуд для воды, посох, священный шнур с поясом, чёрную оленью шкуру, чётки и травы куша — ради преуспеяния в обетах, почитая Хари на двух стыках дня — в огне, в солнце, в учителе, в брахмане и в себе. Вечером и утром он, обуздавший речь, принеся учителю поданное, ел раз, с дозволения учителя; а если нет — постился. Так, преданный подвижничеству и чтению, десять тысяч десятков тысяч лет почитая Хришикешу, он победил труднопобедимую смерть. Брахма, Бхригу, Бхава, Дакша и прочие сыновья Брахмы, люди, боги, предки и прочие существа были им весьма изумлены. Так, держащий великий обет, подвижничеством, чтением и обузданиями, йогин созерцал Адхокшаджу — внутренним существом, в котором разбиты муки».
b35b14c665a0 · प्रकाशित 16 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Питух крамат — «от отца, по череду». Обряды приняты не от постороннего наставника и не по случаю, а по установленной череде, от родителя. Начало у подвига самое обыкновенное. Долголетие началось с домашнего обряда, а не с необычайного дара.
Брихад-врата-дхарах — «держащий великий обет». Так называют пожизненное ученичество: тот, кто не переходит в следующий уклад жизни. Всё дальнейшее — следствие этого одного решения. Названо не деяние, а не-переход.
Кушан ча нияма-риддхайе — «и травы куша — ради преуспеяния в обетах». Перечень утвари — сосуд, посох, шнур, пояс, шкура, чётки, трава — закрыт указанием цели. Не для вида и не для звания. Утварь названа снаряжением, а не облачением.
Агни-арка-гуру-випра-атмасу арчаян харим — «почитая Хари в огне, солнце, учителе, брахмане и в себе». Почитаемый один, а мест пять, и последнее — он сам. Обряд не разошёлся с созерцанием: то же самое, что делается перед огнём, делается и внутрь.
Сакрин но чед упошитах — «ел раз; а если нет — постился». Правило включает в себя собственную неудачу: не подали — значит, пост. Ни огорчения, ни отступления. Устав устроен так, что его нельзя нарушить извне.
Джигье мритьюм су-дурджаям — «победил труднопобедимую смерть». Слово «победил» стоит рядом с «арадхаян» — почитая. Побеждено не оружием и не хитростью, а тем, чем обычно кланяются. Смерть побеждена служением, а не борьбой с нею.