sūta uvāca
इत्य् अर्चितो ऽभिष्टुतश् च मुनिना सूक्तया गिरा
तम् आह भगवाञ् छर्वः शर्वया चाभिनन्दितः
कामो महर्षे सर्वो ऽयं भक्तिमांस् त्वम् अधोक्षजे
आ-कल्पान्ताद् यशः पुण्यम् अजरामरता तथा
ज्ञानं त्रै-कालिकं ब्रह्मन् विज्ञानं च विरक्तिमत्
ब्रह्म-वर्चस्विनो भूयात् पुराणाचार्यतास्तु ते
एवं वरान् स मुनये दत्त्वागात् त्र्य्-अक्ष ईश्वरः
देव्यै तत्-कर्म कथयन्न् अनुभूतं पुरामुना
सो ऽप्य् अवाप्त-महा-योग- महिमा भार्गवोत्तमः
विचरत्य् अधुनाप्य् अद्धा हराव् एकान्ततां गतः
ity arcito 'bhiṣṭutaś ca muninā sūktayā girā
tam āha bhagavāñ charvaḥ śarvayā cābhinanditaḥ
kāmo maharṣe sarvo 'yaṃ bhaktimāṃs tvam adhokṣaje
ā-kalpāntād yaśaḥ puṇyam ajarāmaratā tathā
jñānaṃ trai-kālikaṃ brahman vijñānaṃ ca viraktimat
brahma-varcasvino bhūyāt purāṇācāryatāstu te
evaṃ varān sa munaye dattvāgāt try-akṣa īśvaraḥ
devyai tat-karma kathayann anubhūtaṃ purāmunā
so 'py avāpta-mahā-yoga- mahimā bhārgavottamaḥ
vicaraty adhunāpy addhā harāv ekāntatāṃ gataḥ
«Так почтённый и восхвалённый молчальником в благосказанной речи, владычный Шарва, одобренный и Шарвани, сказал ему: „Всё это желание твоё исполнено, о махариши: ты предан Адхокшадже; и до конца кальпы — святая слава, а также нестарение и бессмертие, знание трёх времён, о брахман, и различение, наделённое отрешённостью; да будешь ты обладателем брахманского блеска; и да будет тебе наставничество в Пуране“. Так дав дары молчальнику, ушёл трёхглазый Владыка, рассказывая Деви о том деянии, испытанном молчальником прежде. И тот, обретший величие великой йоги, лучший из Бхаргавов, поистине ходит по земле и поныне, придя к безраздельности в Хари».
1a9a7b6574cb · प्रकाशित 16 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Камах сарвах аям — «всё это желание [исполнено]». Первое, что подтверждено, — единственное, о чём просили: преданность. Всё остальное пойдёт сверх списка. Просимое выдано прежде неспрошенного.
А-кальпа-антад яшах пунья — «до конца кальпы — святая слава». Срок дара положен по кальпе — по тому самому веку, конец которого он только что видел своими глазами. Мера дара взята из его собственного опыта.
Аджара-амарата — «нестарение и бессмертие». То, ради чего люди совершают подвиги, выдано в середине перечня, между славой и знанием, и не было испрошено. Величайший из даров назван вскользь, потому что просивший о нём не заикнулся.
Пурана-ачарьята асту те — «да будет тебе наставничество в Пуране». Из даров этот — единственный с последствиями для нас: отсюда имя Маркандеи в перечне хранителей предания. Дар превратился в должность, и эта должность работает по сей день.
Девьяи тат-карма катхаян — «рассказывая Деви о том деянии». Уходя, он пересказывает жене то, что случилось с подвижником прежде, — то самое, о чём Маркандея сам никому не рассказал. История ушла из рук пережившего её.
Вичарати адхуна апи — «ходит и поныне». Ровно то, о чём Шаунака спрашивал в начале восьмой главы: люди зовут его долгоживущим. Ответ дан не рассуждением, а простым «и сейчас ходит». Вопрос закрыт настоящим временем глагола.