सौकन्यं चाथ शर्यातेः ककुत्स्थस्य च धीमतः
खट्वाङ्गस्य च मान्धातुः सौभरेः सगरस्य च
रामस्य कोशलेन्द्रस्य चरितं किल्बिषापहम्
निमेर् अङ्ग-परित्यागो जनकानां च सम्भवः
रामस्य भार्गवेन्द्रस्य निःक्षतृई-करणं भुवः
ऐलस्य सोम-वंशस्य ययातेर् नहुषस्य च
दौष्मन्तेर् भरतस्यापि शान्तनोस् तत्-सुतस्य च
ययातेर् ज्येष्ठ-पुत्रस्य यदोर् वंशो ऽनुकीर्तितः
यत्रावतीऋणो भगवान् कृष्णाख्यो जगद्-ईश्वरः
वसुदेव-गृहे जन्म ततो वृद्धिश् च गोकुले
तस्य कर्माण्य् अपाराणि कीर्तितान्य् असुर-द्विषः
पूतनासु-पयः-पानं शकटोच्चाटनं शिशोः
तृणावर्तस्य निष्पेषस् तथैव बक-वत्सयोः
अघासुर-वधो धात्रा वत्स-पालावगूहनम्
saukanyaṃ cātha śaryāteḥ kakutsthasya ca dhīmataḥ
khaṭvāṅgasya ca māndhātuḥ saubhareḥ sagarasya ca
rāmasya kośalendrasya caritaṃ kilbiṣāpaham
nimer aṅga-parityāgo janakānāṃ ca sambhavaḥ
rāmasya bhārgavendrasya niḥkṣatṛī-karaṇaṃ bhuvaḥ
ailasya soma-vaṃśasya yayāter nahuṣasya ca
dauṣmanter bharatasyāpi śāntanos tat-sutasya ca
yayāter jyeṣṭha-putrasya yador vaṃśo 'nukīrtitaḥ
yatrāvatīṛṇo bhagavān kṛṣṇākhyo jagad-īśvaraḥ
vasudeva-gṛhe janma tato vṛddhiś ca gokule
tasya karmāṇy apārāṇi kīrtitāny asura-dviṣaḥ
pūtanāsu-payaḥ-pānaṃ śakaṭoccāṭanaṃ śiśoḥ
tṛṇāvartasya niṣpeṣas tathaiva baka-vatsayoḥ
aghāsura-vadho dhātrā vatsa-pālāvagūhanam
«Повесть о Чьяване и Шарьяти, и о разумном Какутстхе, и о Кхатванге, Мандхатри, Саубхари и Сагаре, деяния Рамы, владыки Кошалы, уносящие скверну, оставление тела Нимином и происхождение Джанаков, очищение земли от кшатриев Рамою, владыкой Бхаргавов, род Аилы, лунный род, род Яяти и Нахуши, род Бхараты, сына Душьянты, и Шантану с его сыном, перечислен род Яду, старшего сына Яяти, в котором нисшёл владычный, зовомый Кришной, владыка мира; рождение в доме Васудевы, затем возрастание в Гокуле, воспеты безбрежные деяния его, недруга асуров: испитие молока и жизни Путаны, опрокидывание телеги младенцем, сокрушение Тринаварты, равно и Баки с Ватсой, убиение Агхасуры, укрывание телят и пастушков Творцом».
50872616d816 · प्रकाशित 16 अग॰ 2026, 7:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рамасья кошала-индрасья... рамасья бхаргава-индрасья — «Рамы, владыки Кошалы... Рамы, владыки Бхаргавов». Два Рамы стоят через строку, и различены они не подвигами, а происхождением: один царь, другой из брахманского рода. Тёзок развели по родословной, потому что по имени их не различить.
Нимех анга-паритьягах — «оставление тела Нимином». Из целой истории в оглавление попало одно: он оставил тело. То, что для другого было бы концом статьи, здесь есть вся статья. Человек занесён в опись по тому, как он ушёл.
Ятра аватирнах бхагаван кришна-акхьях — «в котором нисшёл владычный, зовомый Кришной». Роды перечислялись подряд, и вдруг один из них получает придаточное: вот ради чего перечислялись остальные. Список родословных оказался подходом к одной строке.
Васудева-грихе джанма татах вриддхиш ча гокуле — «рождение в доме Васудевы, затем возрастание в Гокуле». Двумя словами обозначено то, что растянуто на целую песнь: родился в одном месте, вырос в другом. И самого переноса ночью через реку в оглавлении нет. Разлом жизни отмечен союзом «затем».
Путана-асу-паях-панам — «испитие молока и жизни Путаны». Одно сложение вместило и то, что она дала, и то, что у неё было взято: молоко и жизнь выпиты одним глотком. Кормление и убиение названы одним действием.
Ватса-пала-авагуханам дхатра — «укрывание телят и пастушков Творцом». Дальше пойдёт длинный список сокрушённых, но здесь, посреди убиений, помянуто прятание. И совершено оно «дхатра», Творцом. Между двумя расправами вставлено укрывательство.