अधना स्त्री कृशग्रीवा दीर्घग्रीवा च .बन्धकी । हस्वग्रीवा मृतापत्या स्थूलग्रीवा च दुःखिता
अनुन्नता समांसा च समा यस्याः कृकाटिका । सुदीर्घमायुस्त्वस्यास्तु चिरं भर्ता च जीवति
निर्मांसा बहुमांसा च शिराला रोमशा तथा । कुटिला विकटा चैव विस्तीर्णा न च शस्यते
न स्थूलो न कृशोऽत्यर्थं न वक्रो न च रोमशः । हनुरेवंविधः श्रेयांस्ततोऽन्यो न प्रशस्यते
चतुरस्रमुखी धूर्ता मण्डलास्या शिवा भवेत् । अप्रजा वाजिवक्रा स्त्री महावक्रा च दुर्भगा
श्ववराहवृकोलूकमर्कटास्याश्च याः स्त्रियः । कूरास्ताः पापकर्मिण्यः प्रजाबान्धववर्जिताः
मालतीबकुलाम्भोजनीलोत्पलसुगन्धि यत् । वदनं मुच्यते नैतत्पानताम्बूलभोजनैः
ताम्राभः किञ्चिदालम्भः स्थौल्यकार्श्यविवर्जितः । अधरो यदि तुङ्गश्च नारीणां भोजदः सदा
adhanā strī kṛśagrīvā dīrghagrīvā ca .bandhakī | hasvagrīvā mṛtāpatyā sthūlagrīvā ca duḥkhitā
anunnatā samāṃsā ca samā yasyāḥ kṛkāṭikā | sudīrghamāyustvasyāstu ciraṃ bhartā ca jīvati
nirmāṃsā bahumāṃsā ca śirālā romaśā tathā | kuṭilā vikaṭā caiva vistīrṇā na ca śasyate
na sthūlo na kṛśo'tyarthaṃ na vakro na ca romaśaḥ | hanurevaṃvidhaḥ śreyāṃstato'nyo na praśasyate
caturasramukhī dhūrtā maṇḍalāsyā śivā bhavet | aprajā vājivakrā strī mahāvakrā ca durbhagā
śvavarāhavṛkolūkamarkaṭāsyāśca yāḥ striyaḥ | kūrāstāḥ pāpakarmiṇyaḥ prajābāndhavavarjitāḥ
mālatībakulāmbhojanīlotpalasugandhi yat | vadanaṃ mucyate naitatpānatāmbūlabhojanaiḥ
tāmrābhaḥ kiñcidālambhaḥ sthaulyakārśyavivarjitaḥ | adharo yadi tuṅgaśca nārīṇāṃ bhojadaḥ sadā
«„У кого затылок невыступающий, с ровным мясом, ровный, у той весьма долгая жизнь, и муж живёт долго. Безмясый, слишком мясистый, жилистый, волосатый, кривой, безобразный и широкий — не хвалится. Не толстый, не слишком тонкий, не кривой и не волосатый — таков подбородок лучше, а иной не хвалится. Четырёхугольноликая хитра, круглоликая бывает благой, бездетна конеликая женщина, а большеликая — злой доли. Женщины с лицом собаки, вепря, волка, совы и обезьяны жестоки, творят злые дела, лишены потомства и родни. То, что благоухает малати, бакулою, лотосом и синим лотосом, — такое лицо не оставляется питьём, бетелем и едою. Медно-красная, чуть выдающаяся, лишённая толщины и худобы, — если губа при этом приподнята, она всегда даёт женщинам обильную пищу“».
c18518636d49 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 5:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Чирам бхарта ча дживати — «и муж живёт долго». Приметы читают у женщины, а предсказание касается мужа. Так по всей главе: её тело — источник сведений о его судьбе. Женское тело прочитано как гороскоп мужчины.
На стхуло на кришо'тьяртхам — «не толстый, не слишком тонкий». Формула похвалы четырежды отрицательная: не то, не это, не третье, не четвёртое. Хорошее определено вычитанием дурного. Достоинство описано только отрицаниями.
Мандаласья шива бхавет — «круглоликая бывает благой». Из четырёх очертаний лица благим названо одно. И слово взято сильное — «шива», благая. Из четырёх лиц одобрено одно.
Шва-вараха-вриколука-маркатасьяш ча — «с лицом собаки, вепря, волка, совы и обезьяны». Пять звериных лиц, и все дурные, тогда как в описании коленей кошка и лев были хороши. Зверь годится для стати и не годится для лица. Один приём даёт противоположные оценки в разных местах тела.
Мучьяте наитат пана-тамбула-бходжанаих — «не оставляется питьём, бетелем и едою». Хорошее дыхание описано как стойкость запаха: он не перебивается тем, что человек ел. Наблюдение точное и бытовое. Достоинство проверено обыденным опытом.
Бходжадах сада — «всегда даёт обильную пищу». Награда за форму губы — сытость. В книге, где предсказывают престол и вдовство, соседняя строка обещает еду. Шкала предсказаний идёт от трона до обеда.