आदित्यमाहात्म्यवर्णनम् ब्रह्मोवाच अतः परं प्रवक्ष्यामि रहस्यां नाम सप्तमीम् । सप्तमी कृतमात्रेयं नरांस्तारयते भवात्
सप्तापरान्सप्त पूर्वान्पितॄंश्चापि न संशयः । रोगांश्छिनत्ति दुश्छेद्यान्दुर्जयाञ्जयते ह्यरीन्
अर्थान्प्राप्नोति दुष्प्रापान्यः कुर्यान्नाम सप्तमीम् । कन्यार्थी लभते कन्यां धनार्थी लभते धनम्
पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धर्मार्थी धर्ममाप्नुयात् । समयान्पालयन्सर्वान्कुर्याच्चेमां विचक्षणः
समयाञ्छृणु भूतेश श्रेयसे गदतो मम । आदित्यभक्तः पुरुषः सप्तम्यां गणनायक
मैत्रीं सर्वत्र वै कुर्याद्भास्करं वापि चिंतयेत् । सप्तम्यां न स्पृशेत्तैलं नीलं वस्त्रं न धारयेत् ॥ न चाप्यामालकैः स्नानं न कुर्यात्कलहं क्वचित्
ādityamāhātmyavarṇanam brahmovāca ataḥ paraṃ pravakṣyāmi rahasyāṃ nāma saptamīm | saptamī kṛtamātreyaṃ narāṃstārayate bhavāt
saptāparānsapta pūrvānpitṝṃścāpi na saṃśayaḥ | rogāṃśchinatti duśchedyāndurjayāñjayate hyarīn
arthānprāpnoti duṣprāpānyaḥ kuryānnāma saptamīm | kanyārthī labhate kanyāṃ dhanārthī labhate dhanam
putrārthī labhate putrāndharmārthī dharmamāpnuyāt | samayānpālayansarvānkuryāccemāṃ vicakṣaṇaḥ
samayāñchṛṇu bhūteśa śreyase gadato mama | ādityabhaktaḥ puruṣaḥ saptamyāṃ gaṇanāyaka
maitrīṃ sarvatra vai kuryādbhāskaraṃ vāpi ciṃtayet | saptamyāṃ na spṛśettailaṃ nīlaṃ vastraṃ na dhārayet || na cāpyāmālakaiḥ snānaṃ na kuryātkalahaṃ kvacit
«Брахма сказал: „Далее я поведаю о седьмом дне по имени Тайный. Этот седьмой день, едва сотворённый, переправляет людей через бывание — и семерых потомков, и семерых предков-отцов, нет сомнения. Он рассекает недуги, трудно рассекаемые, и побеждает труднопобедимых врагов; кто творит седьмой день по имени, тот обретает труднообретаемое достояние. Ищущий девицы обретает девицу, ищущий богатства обретает богатство; ищущий сына обретает сыновей, ищущий правды обретает правду. Соблюдая все уговоры, да творит его прозорливый; слушай же об уговорах, о владыка существ, — я говорю их тебе на благо. Человек, преданный Адитье, в седьмой день, о владыка сонмов, да творит дружелюбие повсюду или же да помышляет о Бхаскаре. В седьмой день да не коснётся масла и да не носит синей одежды; и да не омывается с амалакою, и нигде да не творит ссоры“».
aa3f7067ab8a · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рахасьям нама саптамим — «седьмой день по имени Тайный». Название взято от слова «тайна». В книге, где всё уже названо тайным, ещё одному дню отведено это имя. Слово «тайна» истрачено на очередное название дня.
Сапта апаран сапта пурван — «семерых потомков и семерых предков». Заслуга расходится по семь колен в обе стороны. Человека мыслят серединою цепи, а не концом. Человек мыслится серединою родовой цепи, а не её концом.
Роганш чхинатти душчхедьян — «рассекает недуги, трудно рассекаемые». Первым в списке благ стоит здоровье, и притом в случаях безнадёжных. Просят там, где врач бессилен. Первым благом названо исцеление там, где нет иной помощи.
Самаян палаян сарван — «соблюдая все уговоры». Слово «самая» — уговор, условие. Обет представлен как договор с условиями, а не как подвиг. Обет представлен договором с условиями.
Маитрим сарватра ваи курьяд — «да творит дружелюбие повсюду». Первым условием поставлено дружелюбие ко всем без изъятия. Начало у списка отменное, и тем заметнее, чем он кончится. Первым условием поставлено дружелюбие ко всем без изъятия.
Бхаскарам вапи чинтаед — «или же да помышляет о Бхаскаре». Дружелюбие и памятование поставлены как равнозначные: одно или другое. Выбор оставлен человеку. Дружелюбие и памятование объявлены равнозначными.