न चैव खादेन्मांसानि मद्यानि न पिबेद्बुधः । न द्रोहं कस्यचित्कुर्यान्न पारुष्यं समाचरेत्
नावभाषेत चाण्डालं स्त्रियं नैव रजस्वलाम् । न वापि संस्पृशेद्धीनं मृतकं नावलोकयेत्
नास्फोटयेन्नातिहसेद्गायेच्चापि न गीतकम् । न नृत्येदतिरागेण न च वाद्यानि वादयेत्
न शयीत स्त्रिया सार्धं न सेवेत दुरोदरम् । न रुद्यादश्रुपातेन न च वाच्यं च शौकिकम्
आकृषेन्न शिरोयूका न वृथावादमाचरेत् । परस्यानिष्टकथनमतिशोकं च वर्जयेत्
न कञ्चित्ताडयेज्जन्तुं न कुर्यादतिभोजनम् । न चैव हि दिवा स्वप्नं दम्भं शाठ्यं च वर्जयेत्
रथ्यायामटनं वापि यत्नतः परिवर्जयेत् । अथापरो विधिश्चात्र श्रूयतां त्रिपुरान्तक
na caiva khādenmāṃsāni madyāni na pibedbudhaḥ | na drohaṃ kasyacitkuryānna pāruṣyaṃ samācaret
nāvabhāṣeta cāṇḍālaṃ striyaṃ naiva rajasvalām | na vāpi saṃspṛśeddhīnaṃ mṛtakaṃ nāvalokayet
nāsphoṭayennātihasedgāyeccāpi na gītakam | na nṛtyedatirāgeṇa na ca vādyāni vādayet
na śayīta striyā sārdhaṃ na seveta durodaram | na rudyādaśrupātena na ca vācyaṃ ca śaukikam
ākṛṣenna śiroyūkā na vṛthāvādamācaret | parasyāniṣṭakathanamatiśokaṃ ca varjayet
na kañcittāḍayejjantuṃ na kuryādatibhojanam | na caiva hi divā svapnaṃ dambhaṃ śāṭhyaṃ ca varjayet
rathyāyāmaṭanaṃ vāpi yatnataḥ parivarjayet | athāparo vidhiścātra śrūyatāṃ tripurāntaka
«„И да не ест мяса, и да не пьёт хмельного мудрый; да не творит никому зла и да не поступает грубо. Да не заговаривает с чандалою и с женщиною в месячных, и да не касается низкого, и да не смотрит на мертвеца. Да не щёлкает пальцами, не смеётся чрезмерно и не поёт песен; да не пляшет со страстью и да не играет на орудиях. Да не спит с женщиною и да не предаётся игре в кости; да не плачет со слезами и да не говорит мирского. Да не вычёсывает вшей из головы и да не пустословит; пересказ дурного о другом и чрезмерную скорбь да оставит. Да не бьёт никакой твари и да не творит объедения; и да не спит днём, и лицемерие и лукавство да оставит. И шатание по улицам да оставит со тщанием. А теперь иной чин здесь да будет выслушан, о Сокрушитель трёх городов“».
799e846337bf · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 10:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
На дрохам касьячит курьян на парушьям — «да не творит никому зла и да не поступает грубо». Первое в списке — не вредить и не грубить. Правило годное на всякий день, а не на один. Первым в списке поставлено то, что годится на всякий день.
Навабхашета чандалам стриям наива раджасвалам — «да не заговаривает с чандалою и с женщиною в месячных». А следом — запрет говорить с людьми по их положению. Двумя главами раньше условием посвящения было не считать никого отдельным. Запрет говорить с людьми поставлен рядом с требованием никому не вредить.
На вапи самспришед хинам — «и да не касается низкого». Слово «хина» — низкий, обделённый. Тот самый разряд, что в пятьдесят пятой главе велено было кормить наравне со всеми. Одну и ту же людскую долю книга то кормит, то велит не касаться.
Насфотаен натихасед — «да не щёлкает пальцами, не смеётся чрезмерно». Запреты мелкие и домашние: не щёлкай, не хохочи, не вычёсывай вшей. Из таких подробностей и складывается день. Правило спускается до мельчайших домашних подробностей.
Парасьяништа-катханам — «пересказ дурного о другом». Пересуды названы прямо и запрещены наравне с бранью. Помеха, знакомая всякому. Пересуды запрещены наравне с бранью.
На канчит тадаедж джантум — «да не бьёт никакой твари». В самом конце списка — запрет бить любое живое существо. Он один стоит всех предыдущих. Запрет бить любую тварь стоит в конце и покрывает весь список.