अयने तूत्तरे सूर्यमथ वा दक्षिणायने । पूजयेद्यस्तु वै भक्त्या स गच्छेत्कञ्जजालयम्
तत्रस्थः पूज्यते केशैः१ सर्वेः सुमनसस्तथा । गोपतिः पूज्यते यद्वद्गोपतिप्रमुखैः सुरैः
विषुवेषूपरागेषु षडशीतिमुखेषु च । पूजयित्वा रविं भक्त्या नात्मानं शोचते नरः
विबुध्य२ वा स्वयं वापि यो नमस्कुरुते रविम् । सन्तुष्टो भास्करस्तस्मै गतिमिष्टां प्रयच्छति
कृशरापायसापूपपललोन्मिश्रमोदकैः । बलिं कृत्वा तु सूर्याय सर्वकाममवाप्नुयात्
मोदकानां प्रदानेन३ पायसस्य च सुव्रत । मधुमांसरसैश्चापि प्रीयतेऽतीवभास्करः
घृतेन तर्पणं कृत्वा सदा स्निग्धो भवेन्नरः । तर्पयित्वा तु मांसेन सद्यः पापात्प्रमुच्यते
ayane tūttare sūryamatha vā dakṣiṇāyane | pūjayedyastu vai bhaktyā sa gacchetkañjajālayam
tatrasthaḥ pūjyate keśaiḥ1 sarveḥ sumanasastathā | gopatiḥ pūjyate yadvadgopatipramukhaiḥ suraiḥ
viṣuveṣūparāgeṣu ṣaḍaśītimukheṣu ca | pūjayitvā raviṃ bhaktyā nātmānaṃ śocate naraḥ
vibudhya2 vā svayaṃ vāpi yo namaskurute ravim | santuṣṭo bhāskarastasmai gatimiṣṭāṃ prayacchati
kṛśarāpāyasāpūpapalalonmiśramodakaiḥ | baliṃ kṛtvā tu sūryāya sarvakāmamavāpnuyāt
modakānāṃ pradānena3 pāyasasya ca suvrata | madhumāṃsarasaiścāpi prīyate'tīvabhāskaraḥ
ghṛtena tarpaṇaṃ kṛtvā sadā snigdho bhavennaraḥ | tarpayitvā tu māṃsena sadyaḥ pāpātpramucyate
«„Кто с верою почитает Солнце при северном или при южном ходе, тот идёт в обитель Лотосорождённого; там он почитаем всеми лучами и благомыслящими — как владыка лучей почитаем богами во главе с владыкою лучей. В равноденствия, в затмения и в шестьдесят шестые точки, почтив Солнце с верою, человек не сокрушается о себе. Кто, пробудившись или сам собою, творит поклон Солнцу, — довольный Бхаскара подаёт ему желанный путь. Сотворив приношение Солнцу кришарою, молочною кашею, лепёшками, кунжутною мукою и сластями, он обретает все желания. От подаяния сластей и молочной каши, о крепкий обетом, и мёдом с мясными соками Бхаскара весьма доволен. Сотворив насыщение топлёным маслом, человек всегда бывает умащён; насытив же мясом, он тотчас освобождается от греха“».
92b6456588d4 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 11:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вишувешупарагешу шадашити-мукхешу ча — «в равноденствия, в затмения и в шестьдесят шестые точки». Названы точки годового круга, которые надо вычислять. Речь идёт о счётной работе, а не о догадке. Названы точки годового круга, которые надо вычислять.
Натманам шочате нарах — «человек не сокрушается о себе». Обещано не богатство, а покой о себе самом. Слово выбрано неожиданно тихое. Обещано не богатство, а покой о самом себе.
Вибудхья ва свайям вапи — «пробудившись или сам собою». Годится и поклон спросонок, без приготовлений. Требование опущено до самого малого. Годится и поклон спросонок, без приготовлений.
Сантушто бхаскарас тасмаи гатим иштам — «довольный Бхаскара подаёт ему желанный путь». Даётся не то, что положено, а то, что желанно. Мера награды — желание получающего. Мерою награды взято желание получающего.
Мадху-мамса-расаиш чапи приятетива — «мёдом с мясными соками весьма доволен». Мясное приношение названо прямо и без оговорок. Слой этот в книге не сглажен. Мясное приношение названо прямо и не сглажено.
Тарпайитва ту мамсена садьях папат прамучьяте — «насытив мясом, тотчас освобождается от греха». Мясо и грех поставлены в один стих, но не как причина и следствие, а наоборот. Древний обычай уцелел под позднейшим слоем. Древний обычай уцелел под позднейшим слоем запретов.