निमित्तमेकमाश्रित्य यो धर्मः संप्रवर्तते ॥ नैमित्तिकः स विज्ञेयो जातिद्रव्यगुणाश्रयः
एष तु द्विविधः प्रोक्तः समासादविशेषतः ॥ नैमित्तिकः स विज्ञेयः प्रायश्चित्तविधिर्यथा
स चतुर्धा निरूप्यस्तु स्वरूपफलसाधनैः ॥ प्रमाणतस्तु प्रत्येकसमस्तैश्च यथाक्रमम्
श्रुत्या सह विरोधे तु बाध्यते विषयं विना ॥ व्यवस्थया विरोधेन कार्यो यत्नः परीक्ष्यते
स्मृत्या सह विरोधेन चार्थशास्त्रस्य साधनम् ॥ परस्परविरोधे तु अर्थशास्त्रस्य साधनम्
अदृष्टार्थे विकल्पस्तु व्यवस्थासंभवे सति ॥ स्मृतिशास्त्रविकल्पस्तु आकांक्षापूरणे सति
वेदमूले स्थितं त्वेतदनुष्ठानं क्रिया सती ॥ एवं शक्यविधानं तु न्यायो ह्येवं व्यवस्थितः
nimittamekamāśritya yo dharmaḥ saṃpravartate || naimittikaḥ sa vijñeyo jātidravyaguṇāśrayaḥ
eṣa tu dvividhaḥ proktaḥ samāsādaviśeṣataḥ || naimittikaḥ sa vijñeyaḥ prāyaścittavidhiryathā
sa caturdhā nirūpyastu svarūpaphalasādhanaiḥ || pramāṇatastu pratyekasamastaiśca yathākramam
śrutyā saha virodhe tu bādhyate viṣayaṃ vinā || vyavasthayā virodhena kāryo yatnaḥ parīkṣyate
smṛtyā saha virodhena cārthaśāstrasya sādhanam || parasparavirodhe tu arthaśāstrasya sādhanam
adṛṣṭārthe vikalpastu vyavasthāsaṃbhave sati || smṛtiśāstravikalpastu ākāṃkṣāpūraṇe sati
vedamūle sthitaṃ tvetadanuṣṭhānaṃ kriyā satī || evaṃ śakyavidhānaṃ tu nyāyo hyevaṃ vyavasthitaḥ
«„Закон, что действует, опершись на один случай, — случайным его должно знать, на роде, веществе и достоинстве покоящимся. Он объявлен двояким: вкратце и в частностях; случайным его должно знать — как устав искупления. И описывать его надлежит четверояко: по природе, плоду и средствам; и по доказательству — порознь и совокупно, по порядку. При разноречии со шрути [предание] отменяется — вне своей области; при противоречии же со сложившимся порядком исследуется, к чему приложить старание. При разноречии с преданием — свидетельство науки о пользе; и при взаимном противоречии — свидетельство науки о пользе. В невидимом деле — выбор, когда согласование невозможно; и выбор между наставлениями предания — когда восполняется ожидание. А стоящее на корне Веды исполнение это и есть истинное деяние; так возможно и предписание, и так установлено правило“».
76fd89239ef0 · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 9:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Нимиттам экам ашритья — «опершись на один случай». Пятый разряд закона — тот, что вступает в силу по случаю: беда, грех, происшествие. Пятый разряд закона — тот, что вступает в силу по случаю.
Джати-дравья-гунашраях — «на роде, веществе и достоинстве покоящийся». Три опоры названы точно: кто ты, чем располагаешь, каков ты. Три опоры названы точно: кто ты, чем располагаешь, каков ты.
Праяшчитта-видхир ятха — «как устав искупления». Пример дан лучший: искупление и вправду вступает в силу лишь по случаю. Пример дан лучший: искупление вступает в силу лишь по случаю.
Шрутья саха виродхе ту бадхьяте — «при разноречии со шрути отменяется». Вот главное правило разбора: услышанное сильнее запомненного. Вот главное правило разбора: услышанное сильнее запомненного.
Вишаям вина — «вне своей области». Оговорка существенная: если у предания своя область, оно не отменяется. Оговорка существенная: если у предания своя область, оно не отменяется.
Адриштартхе викальпас ту — «в невидимом деле — выбор». Там, где польза не видна и свести правила нельзя, дозволен выбор: не всякое разноречие требует победителя. Там, где свести правила нельзя, дозволен выбор: не всякое разноречие требует победителя.