श्रद्धया भोजयेच्चापि ब्राह्मणाञ्छक्तितो नृप । दिव्यान्भोगांश्च विधिवद्भक्ष्यभोज्यैरनेकशः
वित्तशाठ्यं न कुर्वीत भोजकांश्च प्रभोजयेत् । न भोजयेत्तथाऽसौरान्सौरान्यत्नेन भोजयेत्
शतानीक उवाच के भोज्या के न वा भोज्या ब्राह्मणा ब्रह्मवित्तम । केषु चित्तेषु सप्तम्यां देवदेवो दिवाकरः
घटीभोज्यो भवेद्विप्रः सप्तमीं कुरुते च यः । सौरभिन्नेष्वभोज्यो यो यश्च भुक्तो दिवाकरे
एते भोज्या द्विजा राजन्नादित्येन समासतः । प्रोक्ताः कुरुकुलश्रेष्ठ तथाऽभोज्याञ्छृणुष्व वै
सभार्यः सपतिर्यस्तु कुष्ठरोगैर्हतश्च यः । यश्चान्यदेवताभक्तस्तथा नक्षत्रसूचकः
śraddhayā bhojayeccāpi brāhmaṇāñchaktito nṛpa | divyānbhogāṃśca vidhivadbhakṣyabhojyairanekaśaḥ
vittaśāṭhyaṃ na kurvīta bhojakāṃśca prabhojayet | na bhojayettathā'saurānsaurānyatnena bhojayet
śatānīka uvāca ke bhojyā ke na vā bhojyā brāhmaṇā brahmavittama | keṣu citteṣu saptamyāṃ devadevo divākaraḥ
ghaṭībhojyo bhavedvipraḥ saptamīṃ kurute ca yaḥ | saurabhinneṣvabhojyo yo yaśca bhukto divākare
ete bhojyā dvijā rājannādityena samāsataḥ | proktāḥ kurukulaśreṣṭha tathā'bhojyāñchṛṇuṣva vai
sabhāryaḥ sapatiryastu kuṣṭharogairhataśca yaḥ | yaścānyadevatābhaktastathā nakṣatrasūcakaḥ
«„С верою да накормит брахманов по силе, о царь, — дивными яствами по уставу, снедью и яствами многоразличными. Да не творит скупости с достатком и да кормит бходжаков; несауров же да не кормит, а сауров со тщанием да кормит“. Шатаника сказал: „Какие брахманы кормимы, а какие не кормимы, о лучший знаток Брахмы? В каких помыслах [пребывает] на седьмую бог богов, Творящий день?“ — „Кормимым бывает брахман-гхати и тот, кто творит седьмую; а неприемлем тот, кто отделён от сауров, и тот, кто уже ел при Творящем день. Вот кормимые дваждырождённые, вкратце Адитьею речённые, о лучший в роде Куру; а о некормимых послушай: тот, кто с женою, кто с мужем, и тот, кто поражён язвенными недугами, и кто предан иному божеству, а также звездоуказатель“».
d490f1e454cf · प्रकाशित 19 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Шраддхая бходжаед шактито — «с верою да накормит по силе». Мера всё та же: по силе, а не по уставу. Мера всё та же: по силе, а не по уставу.
Витта-шатхьям на курвита — «да не творит скупости с достатком». Сказано отдельно и прямо: не жадничай. Скупость названа пороком обряда. Сказано прямо: не жадничай; скупость названа пороком обряда.
Ке бходжья ке на ва бходжья — «какие кормимы, а какие не кормимы». Вопрос ставится о допуске к трапезе — предмете спорном во всяком укладе. Вопрос ставится о допуске к трапезе — предмете спорном во всяком укладе.
Гхати-бходжьо бхавед випрах — «кормимым бывает брахман-гхати». Что такое «гхати», объяснят ниже: спрашивающий этого и потребует. Что такое «гхати», объяснят ниже.
Куштха-рогаир хаташ ча — «поражённый язвенными недугами». Здесь и далее идёт перечень изъятий, принадлежащий своему укладу и своему веку; мы приводим его как есть, без приглаживания. Перечень изъятий принадлежит своему укладу и веку; мы приводим его как есть.
Накшатра-сучаках — «звездоуказатель». Против этого слушатель ниже и возразит, и возражение окажется дельным. Против этого слушатель ниже возразит, и возражение окажется дельным.