पूर्णविधिवर्णनम् ॥ सूत उवाच ॥ ॥ अथ पूर्णविधिं वक्ष्ये यथा चंद्रार्थवेदिनाम् ॥ यस्य सम्यगनुष्ठानात्संपूर्णं स्यादिति स्थितिः
होमपूर्तौ मोक्षकल्पः पूजांतेऽर्घ्यं विधीयते ॥ अथ तस्यामपूर्णायां हतश्रीर्यज्ञभ्रंशता
तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्रुवाधो विन्यसेच्चरुम् ॥ पूर्णं दत्त्वा सवित्रेऽर्घ्यं ब्राह्मणान्भोजयेत्ततः
गृहं प्रविश्य च ततः कुलपूजां समाचरेत् ॥ सप्तते देहि मे पूर्णां पुनात्विति ऋचा क्रमात्
नियोजयेत्प्रतिष्ठायां नित्यनैमित्तिके शृणु ॥ पुनात्विति ऋचा पूर्णा प्रथमा परिकीर्तिता
सप्ततेति द्वितीया स्याद्देहिमेति तृतीयिका ॥ पूर्णा दर्वी चतुर्थी स्यात्कुलेवस्थाप्य देशिकः
pūrṇavidhivarṇanam || sūta uvāca || || atha pūrṇavidhiṃ vakṣye yathā caṃdrārthavedinām || yasya samyaganuṣṭhānātsaṃpūrṇaṃ syāditi sthitiḥ
homapūrtau mokṣakalpaḥ pūjāṃte'rghyaṃ vidhīyate || atha tasyāmapūrṇāyāṃ hataśrīryajñabhraṃśatā
tasmātsarvaprayatnena sruvādho vinyaseccarum || pūrṇaṃ dattvā savitre'rghyaṃ brāhmaṇānbhojayettataḥ
gṛhaṃ praviśya ca tataḥ kulapūjāṃ samācaret || saptate dehi me pūrṇāṃ punātviti ṛcā kramāt
niyojayetpratiṣṭhāyāṃ nityanaimittike śṛṇu || punātviti ṛcā pūrṇā prathamā parikīrtitā
saptateti dvitīyā syāddehimeti tṛtīyikā || pūrṇā darvī caturthī syātkulevasthāpya deśikaḥ
«Сута сказал: „Ныне поведаю устав полного [возлияния], как у ведающих смысл месяца, — от верного исполнения коего оно и становится полным: таково правило. При полноте возлияния — устав свободы, по окончании почитания положена аргхья; а при неполноте её — благолепие убито и жертва отпадает. Потому всяческим тщанием под сруву да положит кашу; подав полное, аргхью Савитару, — да накормит затем брахманов. И, войдя в дом, да совершит родовое почитание: «саптате», «дехи ме», «пурнам», «пунату» — стихами по порядку. Да применит при установлении, при повседневном и случайном — слушай: стихом «пунату» возвещена первая пурна; «саптате» да будет второю, «дехи ме» — третьею; «пурна дарви» да будет четвёртою; наставник, утвердив её в роду“».
8fcd2765abbe · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Атха пурна-видхим вакшье — «ныне поведаю устав полного». Пурна — то возлияние, которым обряд завершают. Пурна — то возлияние, которым обряд завершают.
Самьяг-ануштханат сампурнам — «от верного исполнения становится полным». Целость обряда держится на его конце. Целость обряда держится на его конце.
Хата-шрир ягья-бхрамшата — «благолепие убито и жертва отпадает». Сказано резко: недоделал конец — пропало всё. Сказано резко: недоделал конец — пропало всё.
Брахманан бходжаед татах — «да накормит затем брахманов». И тут же за огнём — люди: обряд кончается кормлением. И тут же за огнём — люди: обряд кончается кормлением.
Кула-пуджам самачарет — «да совершит родовое почитание». А после людей — свои: почитание рода. А после людей — свои: почитание рода.
Пунатв ити рича пурна — «стихом «пунату» первая пурна». Четыре пурны названы по зачинам стихов, как и всюду в этой книге. Четыре пурны названы по зачинам стихов.