पुत्रार्थी लभते पुत्रं धनार्थी लभते धनम् ॥ भार्याथीं लभते भार्यां कुमारी च शुभं पतिम्
भ्रष्टराज्यस्तथा राज्यं श्रीकामः श्रियमाप्नुयात् ॥ यं यं कामयते कामं सर्वं प्राप्नोति पुष्कलम्
निष्कामः कुरुते यस्तु परं ब्रह्माधिगच्छति ॥ तस्माच्छतगुणः प्रोक्तः कोटिहोमः स्वयंभुवा
आचार्य एव होता स्याद्ब्राह्मणानामसंभवे ॥ न योजयेदेकमेव चायुते होमकर्मणि
दर्भासनेऽतो न कुशे तृणे पत्त्रे त्वचेऽपि च ॥ पाषाणे मृत्तिकायां च न च वस्त्रासने क्वचित्
तत्र दारुमयं कुर्यादागमं भजते द्विजः ॥ दानं दद्याच्च होमांते पूर्णादौ च यथा भवेत्
द्विजसंस्कारकार्येषु पूर्णादौ चापि दक्षिणा ॥ मंत्रोपासनकार्येषु सोमयागाश्वमेधके
putrārthī labhate putraṃ dhanārthī labhate dhanam || bhāryāthīṃ labhate bhāryāṃ kumārī ca śubhaṃ patim
bhraṣṭarājyastathā rājyaṃ śrīkāmaḥ śriyamāpnuyāt || yaṃ yaṃ kāmayate kāmaṃ sarvaṃ prāpnoti puṣkalam
niṣkāmaḥ kurute yastu paraṃ brahmādhigacchati || tasmācchataguṇaḥ proktaḥ koṭihomaḥ svayaṃbhuvā
ācārya eva hotā syādbrāhmaṇānāmasaṃbhave || na yojayedekameva cāyute homakarmaṇi
darbhāsane'to na kuśe tṛṇe pattre tvace'pi ca || pāṣāṇe mṛttikāyāṃ ca na ca vastrāsane kvacit
tatra dārumayaṃ kuryādāgamaṃ bhajate dvijaḥ || dānaṃ dadyācca homāṃte pūrṇādau ca yathā bhavet
dvijasaṃskārakāryeṣu pūrṇādau cāpi dakṣiṇā || maṃtropāsanakāryeṣu somayāgāśvamedhake
«„...обретает сто желаний и вкушает бесконечное место. Желающий сына обретает сына, желающий достатка обретает достаток; желающий жены обретает жену, а дева — доброго мужа; лишившийся царства — царство, желающий благолепия обретает благолепие. Какого желания ни пожелает — всё обретает в изобилии. А кто творит безжеланно — тот достигает высшего Брахмана; во сто крат более того речено Самосущим о крорном возлиянии. За неимением брахманов сам учитель да будет возглашателем; и одного да не применит при десятитысячном возлиянии. Не на дарбховом сиденье, не на куше, не на траве, не на листе и не на коре; ни на камне, ни на глине, и никогда на тканом сиденье: там деревянное да сотворит; предания держится дваждырождённый. И даяние да подаст в конце возлияния и при пурне, как подобает“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि प्रथमभागे विंशोऽध्यायः
6664628e94ca · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Кумари ча шубхам патим — «а дева — доброго мужа». В перечне плодов названа и девица со своим желанием: список не только мужской. В перечне плодов названа и девица со своим желанием.
Нишкамах куруте яс ту — «кто творит безжеланно». И вновь итог тот же: не просящий получает больше всех просящих. И вновь итог тот же: не просящий получает больше всех просящих.
Парам брахмадхигаччхати — «достигает высшего Брахмана». Ему обещан не плод, а Брахман: разница по существу. Ему обещан не плод, а Брахман.
Ачарья эва хота сьяд — «сам учитель да будет возглашателем». Изъятие для бедного и для глухого места: нет брахманов — совершай сам. Нет брахманов — совершай сам.
На ча вастрасане квачит — «никогда на тканом сиденье». Перечислено, на чём не сидят: трава, лист, кора, камень, глина, ткань. Перечислено, на чём не сидят.
Татра дарумаям курьяд — «там деревянное да сотворит». Годится одно: деревянное сиденье. Глава кончена даянием, как и всё в этой книге. Годится одно: деревянное сиденье.