चतुरस्रोत्तरं भित्त्वा चोर्ध्वाधोमानतः समम् ॥ तुर्यसूत्राणि मतिमान्पञ्च पूर्वायतनानि च
मार्जयेत्स्वस्तिकाकारं तुर्यमात्रं यथा भवेत् ॥ स्वस्तिकं जायते तत्र कलशानां तथासनम्
स्योना पृथिवीति मंत्रेण कुर्याद्भूभिपरिग्रहम् ॥ मध्यमानानिकाभ्यां च न्यस्येत्पातालसंमुखम् ॥ ऋषिर्नारायणोऽस्य स्याद्गायत्री देवता रविः
विनियोगः स्थापने च तथा भूमिपरिग्रहः ॥ धान्यमसीति मन्त्रेण धान्यसूक्तं परिस्तवेत्
अस्य मन्त्रस्य च ऋषिर्गौतमः परिकीर्तितः ॥ अनुष्टुप्च भवेच्छन्दो देवतास्य गुरुः स्मृतः
caturasrottaraṃ bhittvā cordhvādhomānataḥ samam || turyasūtrāṇi matimānpañca pūrvāyatanāni ca
mārjayetsvastikākāraṃ turyamātraṃ yathā bhavet || svastikaṃ jāyate tatra kalaśānāṃ tathāsanam
syonā pṛthivīti maṃtreṇa kuryādbhūbhiparigraham || madhyamānānikābhyāṃ ca nyasyetpātālasaṃmukham || ṛṣirnārāyaṇo'sya syādgāyatrī devatā raviḥ
viniyogaḥ sthāpane ca tathā bhūmiparigrahaḥ || dhānyamasīti mantreṇa dhānyasūktaṃ paristavet
asya mantrasya ca ṛṣirgautamaḥ parikīrtitaḥ || anuṣṭupca bhavecchando devatāsya guruḥ smṛtaḥ
«„При жертве общее поведаю — какой устав и по какому мнению: при положении поверх свастики, при полусотенной мере полного, четырёхугольное расколов и по мере сверху и снизу ровно, — четвертные шнуры разумный, и пять восточных прибежищ. Да очистит в виде свастики, чтобы вышла четвертная мера: там рождается свастика — и она же сиденье калашей. Мантрою «сьона притхиви» да сотворит принятие земли, а двумя срединными мерами да положит обращённое к преисподней. Провидец её да будет Нараяна, [размер] гаятри, божество — Рави; применение — при установлении, и так же принятие земли. Мантрою «дханьям аси» да огласит зерновой гимн; у сей мантры провидцем возвещён Гаутама, и размером да будет ануштубх, божеством её помянут Наставник“».
09610f856a93 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 2:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Марджает свастикакарам — «да очистит в виде свастики». Под кувшин чертят свастику — и она названа его сиденьем. Под кувшин чертят свастику — и она названа его сиденьем.
Свастикам джаяте татра — «там рождается свастика». Знак не рисуют извне, а выводят построением: он выходит сам. Знак не рисуют извне, а выводят построением: он выходит сам.
Сьона притхивити мантрена — «мантрою «сьона притхиви»». «Благосклонна земля» — так просят у земли места. «Благосклонна земля» — так просят у земли места.
Ришир нараяно'сья сьяд — «провидец её Нараяна». Возвращается устав двадцатой главы: у мантры знают провидца, размер и божество. У мантры знают провидца, размер и божество.
Дханьям асити мантрена — «мантрою «дханьям аси»». «Ты — зерно»: обращаются к самому зерну, что кладут в кувшин. Обращаются к самому зерну, что кладут в кувшин.
Деватасья гурух смритах — «божеством её помянут Наставник». Зерновому гимну отведён Брихаспати: у каждой мантры своё божество. У каждой мантры своё божество.