एकस्मिन्दिवसे कुर्यात्तत्रापि नैत्तिकं त्यजेत् ॥ होमे ब्रह्मा स्तुते विष्णुः स्रुवे चैव महेश्वरः
अजस्यानियमे चेन्द्रोऽधिश्रयणं विवस्वतः ॥ पर्यग्निकरणे चैव उद्वाहे मातरः स्मृताः
चन्द्रादित्यौ चोत्पवने वीक्षणे च दिशस्तथा ॥ प्रोक्षण्यां स्थापने दुर्गा इमे लक्ष्मी प्रतिष्ठिता
होमं कुर्याद्द्विजश्रेष्ठा विधिं कुर्यात्समाहितः ॥ एतेषु देवताः प्रोक्ता द्विजातीनां हिताय च
यजेत्सुपशुबद्धेषु संस्कारे चैव पर्वणि ॥ देवताः सर्वा ज्ञातव्या एता यज्ञे समाहितैः
अधिदैवेन जानीयात्करवल्यां पंचफलं यतः ॥ तस्मात्सर्वप्रयत्नेन देवतामथ विन्यसेत्
ekasmindivase kuryāttatrāpi naittikaṃ tyajet || home brahmā stute viṣṇuḥ sruve caiva maheśvaraḥ
ajasyāniyame cendro'dhiśrayaṇaṃ vivasvataḥ || paryagnikaraṇe caiva udvāhe mātaraḥ smṛtāḥ
candrādityau cotpavane vīkṣaṇe ca diśastathā || prokṣaṇyāṃ sthāpane durgā ime lakṣmī pratiṣṭhitā
homaṃ kuryāddvijaśreṣṭhā vidhiṃ kuryātsamāhitaḥ || eteṣu devatāḥ proktā dvijātīnāṃ hitāya ca
yajetsupaśubaddheṣu saṃskāre caiva parvaṇi || devatāḥ sarvā jñātavyā etā yajñe samāhitaiḥ
adhidaivena jānīyātkaravalyāṃ paṃcaphalaṃ yataḥ || tasmātsarvaprayatnena devatāmatha vinyaset
«„В один день да сотворит, и там же постоянное да оставит. При возлиянии — Брахма, при хвале — Вишну, а в сруве — Махешвара; при необуздании козла — Индра, при надваривании — Вивасвана; и при обнесении огнём, и при браке помянуты Матери. Месяц и Солнце — при очищении, а при воззрении — страны света; при поставлении кропильницы — Дурга, здесь утверждена Лакшми. Да сотворит возлияние, о наилучшие из дваждырождённых, да сотворит устав сосредоточенный: в сих названы божества — и ради пользы дваждырождённых. Да чтит при добром привязывании скота, при таинстве и при парване: все сии божества должно знать при жертве сосредоточенным. По верховному божеству да узнает, ибо в ладони — пятерица плодов; потому всяческим тщанием да положит божество“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे मध्यमपर्वणि द्वितीयभागे चतुर्दशोऽध्यायः
3279fa19e9c5 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 4:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Хоме брахма стуте вишнух — «при возлиянии Брахма, при хвале Вишну». У каждого действия обряда свой присутствующий бог. У каждого действия обряда свой присутствующий бог.
Сруве чаива махешварах — «а в сруве Махешвара». В самой ложке для масла пребывает Махешвара: вещь свята не сама по себе. В самой ложке для масла пребывает Махешвара.
Удвахе матарах смритах — «при браке помянуты Матери». На свадьбе присутствуют Матери — женские божества при женском деле. На свадьбе присутствуют Матери.
Прокшаньям стхапане дурга — «при поставлении кропильницы Дурга». Кропильница отдана Дурге, а рядом — Лакшми: богини несут службу наравне. Богини несут службу наравне.
Двиджатинам хитая ча — «ради пользы дваждырождённых». Цель разбора названа прямо: польза совершающих, а не полнота списка. Цель разбора названа прямо: польза совершающих.
Тасмат сарва-праятнена — «потому всяческим тщанием». Глава кончена тем, чем держится вся эта бхага: клади божество на своё место. Клади божество на своё место.