महदादिविशेषान्तं सवैरूप्यं सलक्षणम् ॥ पञ्चप्रमाणं षट्कक्षं पुरुषाधिष्ठितं जगत्
अव्यक्ताज्जायते बुद्धिर्महानिति च सा स्मृता ॥ अहंकारस्तु महतस्त्रिगुणः स च पठ्यते
तन्मात्राणि च पञ्चाहुरहङ्काराच्च सात्त्विकात् ॥ जातानि तेभ्यो भूतानि भूतेभ्यः सचराचरम्
जलमूर्तिमये विष्णौ नष्टे स्थावरजंगमे ॥ भूतात्मकमभूदण्डं महत्तदुदकेशयम्
सृष्ट्यां शक्त्या च निर्भिन्नं तदण्डमभवद्द्विधा ॥ भूकपालमथैकं तद्द्वि तीयमभवन्नभः
उल्बं तस्याभवन्मेरुर्जरायुः पर्वताः स्मृताः ॥ नद्यो धमन्यः सञ्जाताः क्लेदः सर्वत्रगं पयः
mahadādiviśeṣāntaṃ savairūpyaṃ salakṣaṇam || pañcapramāṇaṃ ṣaṭkakṣaṃ puruṣādhiṣṭhitaṃ jagat
avyaktājjāyate buddhirmahāniti ca sā smṛtā || ahaṃkārastu mahatastriguṇaḥ sa ca paṭhyate
tanmātrāṇi ca pañcāhurahaṅkārācca sāttvikāt || jātāni tebhyo bhūtāni bhūtebhyaḥ sacarācaram
jalamūrtimaye viṣṇau naṣṭe sthāvarajaṃgame || bhūtātmakamabhūdaṇḍaṃ mahattadudakeśayam
sṛṣṭyāṃ śaktyā ca nirbhinnaṃ tadaṇḍamabhavaddvidhā || bhūkapālamathaikaṃ taddvi tīyamabhavannabhaḥ
ulbaṃ tasyābhavanmerurjarāyuḥ parvatāḥ smṛtāḥ || nadyo dhamanyaḥ sañjātāḥ kledaḥ sarvatragaṃ payaḥ
«„От махата и до особенного, с разнообразием и с признаками, мир о пяти мерилах, о шести оградах, возглавляемый пурушей. Из непроявленного рождается буддхи, и она зовётся махат; ахамкара же — от махата, и читается она о трёх качествах. И пять танматр называют — из саттвической ахамкары; от них родились первоначала, от первоначал — движущееся и неподвижное. Когда в водообразном Вишну погибло недвижное и движное, стало яйцо, состоящее из первоначал, — великое, покоящееся на водах. При творении, силою рассечённое, то яйцо стало двояким: одно — земная скорлупа, а второе стало небом. Его плодный покров стал Меру, а послед — горами; реки стали жилами, а влага — водою, всюду идущей“».
989127b39958 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 6:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Панча-праманам шат-какшам — «мир о пяти мерилах, о шести оградах». Мир описан как устройство со счётом частей, а не как чудо. Мир описан как устройство со счётом частей.
Авьяктадж джаяте буддхир — «из непроявленного рождается буддхи». Взята санкхьяная лестница — пурана говорит здесь языком философской школы. Пурана говорит здесь языком философской школы.
Танматрани ча панчахур — «пять танматр из саттвической ахамкары». Тонкие сути выведены именно из саттвы: грубое рождается из светлого. Тонкие сути выведены именно из саттвы.
Джаламуртимайе вишнау — «в водообразном Вишну». Между растворением и новым творением стоит вода — и она же тело бога. Между растворением и творением стоит вода — и она же тело бога.
Сриштьям шактья ча нирбхиннам — «силою рассечённое, яйцо стало двояким». Небо и земля — две половины одной скорлупы: разделение, а не изготовление. Небо и земля — две половины одной скорлупы.
Улбам тасьябхаван мерур — «плодный покров стал Меру, а послед — горами». Космос описан прямо по родам: покров, послед, жилы, влага. Образ телесный и без стеснения. Космос описан прямо по родам: покров, послед, жилы, влага.