Śrī-Kṛṣṇa
सूर्यकोटिप्रतीकाशैर्विमानैः सर्वकामिकैः ॥ रुद्रकन्यासमाकीर्णैर्हंससारससंयुतैः
नृत्यवादित्रसंयुक्तैरुत्कृष्टध्वनिनादितैः ॥ दोधूयमानश्चमरैः स्तूयमानः सुरासुरैः
त्रिनेत्रः शूलपाणिश्च शिवैश्वर्यसमन्वितः ॥ आस्ते शिवपुरे तावद्यावत्कल्पेषु चाष्टकम्
इत्येतत्ते समाख्यातं पार्थ कृष्णाष्टमीव्रतम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः
कृष्णाष्टमीव्रतमिदं शिवभावितात्मा सत्याशनैरुदितनामयुतैरुपोष्य ॥ कृष्णान्ददाति कलशान्सतिलान्नयुक्तान्योसौ प्रयाति पदमुत्तममिन्दुमौलेः
sūryakoṭipratīkāśairvimānaiḥ sarvakāmikaiḥ || rudrakanyāsamākīrṇairhaṃsasārasasaṃyutaiḥ
nṛtyavāditrasaṃyuktairutkṛṣṭadhvanināditaiḥ || dodhūyamānaścamaraiḥ stūyamānaḥ surāsuraiḥ
trinetraḥ śūlapāṇiśca śivaiśvaryasamanvitaḥ || āste śivapure tāvadyāvatkalpeṣu cāṣṭakam
ityetatte samākhyātaṃ pārtha kṛṣṇāṣṭamīvratam || yacchrutvā sarvapāpebhyo mucyate nātra saṃśayaḥ
kṛṣṇāṣṭamīvratamidaṃ śivabhāvitātmā satyāśanairuditanāmayutairupoṣya || kṛṣṇāndadāti kalaśānsatilānnayuktānyosau prayāti padamuttamamindumauleḥ
«„На колесницах, подобных сотне коти солнц, дающих всё желаемое, полных Рудровых дев, при лебедях и журавлях, при пляске и музыке, оглашаемых громким звуком, обвеваемый опахалами, восхваляемый богами и асурами, — трёхокий, с трезубцем в руке, наделённый владычеством Шивы, пребывает он в граде Шивы, покуда не пройдёт восьмерица кальп. Вот, о Партха, поведан тебе обет тёмного восьмого дня, услышав который избавляется человек от всех грехов; нет в том сомнения. Кто, с душою, исполненною Шивы, постится этим обетом тёмного восьмого дня — при истинной пище и при десяти тысячах произнесённых имён — и отдаёт чёрные кувшины, соединённые с сезамом, тот идёт в высшее место Луннохохлого“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे कृष्णाष्टमीव्रतवर्णनं नाम सप्तपञ्चाशत्तमोऽध्यायः
c9bdf2619558 · प्रकाशित 20 अग॰ 2026, 11:00:00 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Рудра-канья-самакирнаих — «полных Рудровых дев». Небесная награда описана чувственно и без стеснения — так же, как в солнечных главах. Разница почитаний не меняет описания рая. Рай в этой книге описывают одинаково, кому бы ни был посвящён обет.
Хамса-сараса-самьютаих — «при лебедях и журавлях». Среди небесных подробностей названы обыкновенные птицы с озера. Небо обставлено тем же, что и здешние воды. Небесное убранство составлено из земных примет.
Тринетрах шулапаних — «трёхокий, с трезубцем в руке». Награда — сделаться на вид самим Шивою. Как и в других главах, плодом названо сходство с тем, кого чтили. Наградою снова названо стать подобным почитаемому.
Яват кальпешу чаштакам — «покуда не пройдёт восьмерица кальп». Срок назван по числу дня: восемь кальп за восьмой день. Число тити определило меру вечности. Мера небесного срока выведена из числа лунного дня.
Сатьяшанаих — «при истинной пище». Оборот тёмный; вероятнее всего, речь о пище, взятой честно. Тогда к обету прибавлено условие, о котором прежде не говорилось. Возможное условие честного пропитания прибавлено к обряду одним словом.
Индумаулех — «Луннохохлого». Последнее слово главы — имя Шивы с месяцем в волосах. Обет тёмных ночей замыкается именем того, кто носит на себе луну. Глава о самых тёмных днях кончается именем носящего месяц.