Yudhiṣṭhira
॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ ॥ कीदृशं पुण्डरीकाक्ष स वै राजार्जुनो व्रतम् ॥ चक्रे वा त्रिषु लोकेषु कैर्मन्त्रैः समयैश्च कैः ॥ कस्मिन्काले तिथौ कस्यामेतन्मे वद केशव
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ कृष्णाष्टम्यां मार्गशीर्षे दंपती दर्भनिर्मितौ ॥ अनघं चानघां चैव बहुपुत्रैः समन्विताम्
पुरा कृतीकृतौ शांतौ भूमिभागे स्थितौ शुभौ ॥ स्नात्वैवमर्चयेत्पुष्पैः ससुगन्धैर्युधिष्ठिर
ऋग्वेदोक्तऋचा विप्रो विष्णुं ध्यात्वा ममांशजम् ॥ अनघं वासुदेवेनानघां लक्ष्मीं व्रजां तनुम् ॥ प्रद्युम्नादिपुत्रवर्गं हरिवंशे यथोदितम्
ॐ अतो देवा अवंतु नो यतो विष्णुर्विचक्रमे ॥ पृथिव्याः सप्तधामभिः ॥ इदं विष्णुर्विचक्रमे त्रेधा निदधे पदम् ॥ समूळ्हमस्यपांसुरे ॥ त्रीणि पदा विचक्रमे विष्णुर्गोपा अदाभ्यः ॥ अतो धर्माणि धारयन् ॥ विष्णोः कर्माणि पश्यत यतो व्रतानि पस्पशे ॥ इंद्रस्य युज्यः सखा ॥ तद्विष्णोः परमं पदं सदा पश्यंति सूरयः ॥ दिवीव चक्षुराततम् ॥ तद्विप्रासो विपन्यवो जागृवांसः समिंधते ॥ विष्णोर्यत्परमं पदम् ॥ लोकोद्भवैः फलैः कन्दैः शृंगारैर्बदरैः शुभैः ॥ वित्तैश्च धान्यैः पुष्पैश्च गंधधूपैः सदीपकैः
|| yudhiṣṭhira uvāca || || kīdṛśaṃ puṇḍarīkākṣa sa vai rājārjuno vratam || cakre vā triṣu lokeṣu kairmantraiḥ samayaiśca kaiḥ || kasminkāle tithau kasyāmetanme vada keśava
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || kṛṣṇāṣṭamyāṃ mārgaśīrṣe daṃpatī darbhanirmitau || anaghaṃ cānaghāṃ caiva bahuputraiḥ samanvitām
purā kṛtīkṛtau śāṃtau bhūmibhāge sthitau śubhau || snātvaivamarcayetpuṣpaiḥ sasugandhairyudhiṣṭhira
ṛgvedoktaṛcā vipro viṣṇuṃ dhyātvā mamāṃśajam || anaghaṃ vāsudevenānaghāṃ lakṣmīṃ vrajāṃ tanum || pradyumnādiputravargaṃ harivaṃśe yathoditam
oṃ ato devā avaṃtu no yato viṣṇurvicakrame || pṛthivyāḥ saptadhāmabhiḥ || idaṃ viṣṇurvicakrame tredhā nidadhe padam || samūḻhamasyapāṃsure || trīṇi padā vicakrame viṣṇurgopā adābhyaḥ || ato dharmāṇi dhārayan || viṣṇoḥ karmāṇi paśyata yato vratāni paspaśe || iṃdrasya yujyaḥ sakhā || tadviṣṇoḥ paramaṃ padaṃ sadā paśyaṃti sūrayaḥ || divīva cakṣurātatam || tadviprāso vipanyavo jāgṛvāṃsaḥ samiṃdhate || viṣṇoryatparamaṃ padam || lokodbhavaiḥ phalaiḥ kandaiḥ śṛṃgārairbadaraiḥ śubhaiḥ || vittaiśca dhānyaiḥ puṣpaiśca gaṃdhadhūpaiḥ sadīpakaiḥ
«Юдхиштхира сказал: „Каков же, о Лотосоокий, был тот обет, что сотворил царь Арджуна в трёх мирах? Какими заклинаниями и какими уговорами? В какое время и в какой лунный день — скажи мне это, Кешава“. Шри-Кришна сказал: „В тёмный восьмой день маргаширши — чета, свитая из травы дарбха: Анагха и Анагха, снабжённая многими сыновьями, сделанные заранее, тихие, поставленные на участке земли, благие; омывшись, так да почтит их благоуханными цветами, о Юдхиштхира. Брахман, стихом, изречённым в Ригведе, помыслив Вишну, рождённого моею долей, — Анагху как Васудеву, Анагху как Лакшми, и сонм сыновей во главе с Прадьюмною, как сказано в Хариванше: „Оттуда да хранят нас боги, откуда Вишну шагнул… Трижды шагнул Вишну, пастух неодолимый… То высшее место Вишну всегда видят мудрые, как око, простёртое по небу““».
78b8dc0d684c · प्रकाशित 22 अग॰ 2026, 6:10:54 pm UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Дампати дарбха-нирмитау — «чета, свитая из травы дарбха». Почитаемое — две куколки из осоки. После рассказа о золотых жертвенниках и тысяче рук обряд оказывается плетением из травы. Величайшая повесть завершается обрядом с двумя пучками травы.
Баху-путраих саманвитам — «снабжённая многими сыновьями». Возле женской фигурки вьют и детей. Почитается не пара, а семья с потомством. Из травы плетут не двоих, а весь дом.
Бхуми-бхаге стхитау — «поставленные на участке земли». Их ставят прямо на землю: ни престола, ни возвышения. Место обряда — клочок двора. Для обряда довольно места на земле.
Ригведокта-рича — «стихом, изречённым в Ригведе». Здесь книга приводит подлинные ведийские стихи о Вишну целиком, а не пересказывает. Такое в этом своде редкость. Древнейший текст приведён дословно, а не переложен.
Ято вишнур вичакраме — «откуда Вишну шагнул». Приведён гимн о трёх шагах — древнейшее, что о Вишну сказано. Домашний обряд с травяными куклами опирается на него прямо. Древнейший гимн поставлен рядом с самым простым обрядом.
Парамам падам сада пашьянти сураях — «высшее место всегда видят мудрые». Стих о недостижимом читают над пучками травы. Между высшим словом и травяной куклой книга не видит противоречия. Высшее речение произносится над самым бедным изображением.