Śrī-Kṛṣṇa
तपस्यता तत्र तेषां मुनीनां दर्शनार्थिनाम् ॥ व्याजं चक्रे महीनाथ द्वादशार्धार्धलोचनः
बभूव ब्राह्मणो वृद्धो जरापांडुरमूर्द्धजः ॥ श्लथच्चर्मतनुः कुब्जो यष्टिपाणिः सवेपथुः ॥ उमापि चक्रे गोरूपं शृणु तत्पार्थ यादृशम्
क्षीरोदतोयसंभूता याः पुरामृतमंथने ॥ पञ्च गावः शुभाः पार्थ पञ्चलोकस्य मातरः
नन्दा सुभद्रा सुरभी सुशीला बहुला इति ॥ एता लोकोपकाराय देवानां तर्पणाय च
जमदग्निभारद्वाजवशिष्ठासितगौतमाः ॥ जगृहुः कामदाः पञ्च गावो दत्ताः सुरैस्ततः
गोमयं रोचना मूत्रं क्षीरं दधि घृतं गवाम् ॥ षडंगानि पवित्राणि संशुद्धिकरणानि च
tapasyatā tatra teṣāṃ munīnāṃ darśanārthinām || vyājaṃ cakre mahīnātha dvādaśārdhārdhalocanaḥ
babhūva brāhmaṇo vṛddho jarāpāṃḍuramūrddhajaḥ || ślathaccarmatanuḥ kubjo yaṣṭipāṇiḥ savepathuḥ || umāpi cakre gorūpaṃ śṛṇu tatpārtha yādṛśam
kṣīrodatoyasaṃbhūtā yāḥ purāmṛtamaṃthane || pañca gāvaḥ śubhāḥ pārtha pañcalokasya mātaraḥ
nandā subhadrā surabhī suśīlā bahulā iti || etā lokopakārāya devānāṃ tarpaṇāya ca
jamadagnibhāradvājavaśiṣṭhāsitagautamāḥ || jagṛhuḥ kāmadāḥ pañca gāvo dattāḥ suraistataḥ
gomayaṃ rocanā mūtraṃ kṣīraṃ dadhi ghṛtaṃ gavām || ṣaḍaṃgāni pavitrāṇi saṃśuddhikaraṇāni ca
«„И вот, когда те подвижники творили там подвиг, желая узреть, — трёхокий сотворил уловку, о владыка земли. Стал он старым брахманом, с волосами, побелевшими от старости, с обвисшею кожею, горбатый, с посохом в руке, дрожащий; и Ума приняла облик коровы — слушай, Партха, какой. Из вод молочного океана, при пахтанье амриты, родились пять благих коров, о Партха, матери пяти миров: Нанда, Субхадра, Сурабхи, Сушила и Бахула. Их, дающих желаемое, на пользу мирам и на насыщение богам, взяли Джамадагни, Бхарадваджа, Васиштха, Асита и Гаутама — пять коров, данных богами. Помёт, рочана, моча, молоко, простокваша и масло коровьи — шесть чистых частей, творящих очищение“».
b2517faf6cb1 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 1:00:00 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Вьяджам чакре — «сотворил уловку». Названо прямо: бог схитрил. Ни явления, ни милости — обман, и слово это не смягчено. Действие бога названо уловкою, а не милостью.
Брахмано вриддхо — «старым брахманом». Из всех обликов он выбирает самый беспомощный: дряхлого старика с посохом. Тот, кто держит трезубец, приходит дрожащим. Явившийся принимает вид самого слабого из людей.
Слатхач-чарма-танух кубджах — «с обвисшею кожею, горбатый». Старость описана вещественно и без жалости: кожа висит, спина согнута, руки трясутся. Старость изображена без всякого смягчения.
Ума пи чакре го-рупам — «и Ума приняла облик коровы». Богиня становится скотиной. Из двух обликов её — ещё беззащитнее. Богиня принимает облик того, кого людям привычно гнать и вести на верёвке.
Нанда субхадра сурабхи — «Нанда, Субхадра, Сурабхи». Пять коров названы поимённо, как пять лиц. У каждой имя, и все имена женские и добрые. Скотине даны собственные имена, а не порода.
Шаданги павитрани — «шесть чистых частей». Перечислены шесть коровьих веществ, включая помёт и мочу. Названы они «очищающими» — и в этом весь взгляд, из которого выросла глава. Нечистое на вид объявлено очищающим, и на этом стоит вся глава.