Śrī-Kṛṣṇa
पप्रच्छ कुशलप्रश्नं तपस्यध्ययने तथा ॥ तथेति चोक्त्वा स मुनिस्तं राजानमभाषत
॥ पुलस्त्य उवाच ॥ ॥ कच्चित्ते कुशलं राजन्कोशे जनपदे पुरे ॥ धर्मे च ते मतिर्नित्यं कच्चित्पार्थिव वर्तते
॥ भीम उवाच ॥ ॥ सर्वत्र कुशलं ब्रह्मन्येषां कुशलमिच्छसि ॥ तव चागमनेनाहं पावितः संगवारिणा
एवं तौ संविदं कृत्वा संभाष्याथ परस्परम् ॥ रेमाते पूर्ववृत्तांतैः कथाभिरितरेतरम्
ततः कथांते राजेन्द्र पुलस्त्यं जातविस्मयः ॥ पप्रच्छ सर्वलोकस्य हिताय जगतः पतिः
भगवन्प्राणिनः सर्वे संसारार्णवमध्यगाः ॥ दृश्यंते विविधैर्दुःखैः पीड्यमाना दिवानिशम्
papraccha kuśalapraśnaṃ tapasyadhyayane tathā || tatheti coktvā sa munistaṃ rājānamabhāṣata
|| pulastya uvāca || || kaccitte kuśalaṃ rājankośe janapade pure || dharme ca te matirnityaṃ kaccitpārthiva vartate
|| bhīma uvāca || || sarvatra kuśalaṃ brahmanyeṣāṃ kuśalamicchasi || tava cāgamanenāhaṃ pāvitaḥ saṃgavāriṇā
evaṃ tau saṃvidaṃ kṛtvā saṃbhāṣyātha parasparam || remāte pūrvavṛttāṃtaiḥ kathābhiritaretaram
tataḥ kathāṃte rājendra pulastyaṃ jātavismayaḥ || papraccha sarvalokasya hitāya jagataḥ patiḥ
bhagavanprāṇinaḥ sarve saṃsārārṇavamadhyagāḥ || dṛśyaṃte vividhairduḥkhaiḥ pīḍyamānā divāniśam
«„Спросил он о благополучии, а также о подвижничестве и учении. И, сказав „да будет так“, тот подвижник обратился к царю. Пуластья сказал: „Благополучно ли у тебя, о царь, в казне, в стране, в городе? И всегда ли пребывает мысль твоя в законе, о владыка земли?“ Бхима сказал: „Повсюду благополучно, о брахман, у тех, кому ты желаешь блага; и приходом твоим я очищен, точно водою в час, когда пыль поднимают коровы“. Так, повидавшись и побеседовав друг с другом, тешились они былыми повестями, рассказ за рассказом. Затем, по окончании беседы, о владыка царей, исполнившись изумления, спросил Пуластью — ради блага всего света — владыка мира: „Владыка, все живущие пребывают посреди океана круговорота“».
acaae2a1da30 · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:49:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Коше джанападе пуре — «в казне, в стране, в городе». Приветственный вопрос перечисляет казну, деревню и город. Учтивость сразу берёт за живое — за хозяйство. Приветствие спрашивает о делах, а не о самочувствии.
Дхарме ча те матир нитьям — «и всегда ли мысль твоя в законе». Последним в приветствии назван закон. Спрашивают не только о достатке, но и о том, куда клонится ум. Приветствие кончается вопросом о направлении мыслей.
Йешам кушалам иччхаси — «у тех, кому ты желаешь блага». Ответ учтиво возвращает благополучие спрашивающему: у нас хорошо, потому что ты нам добра желаешь. Похвала сделана незаметно. Ответ обращает благополучие в заслугу спросившего.
Сангавариной павитах — «точно водою в час, когда пыль поднимают коровы». Сравнение взято из скотьего распорядка дня: час, когда стадо выгоняют и поднимается пыль. Приход подвижника уподоблен прибитой водою пыли. Уподобление взято из пастушьего распорядка, а не из книжного языка.
Сарвалокасья хитая — «ради блага всего света». Прямо оговорено, зачем он спрашивает: не для себя. Именно с этой оговорки начинается вся глава. Вопрос задан за весь свет, и это сказано прямо.
Самсарарнава-мадхьягах — «посреди океана круговорота». Начинается перечень бед, и первое слово в нём — о всех живущих без разбора. Никто не выделен. Речь заведена обо всех живущих сразу, без изъятия.