Śrī-Kṛṣṇa
नरके गर्भवासे च व्याधिभिर्जन्मना तथा ॥ तथा कष्टवियोगा दिदुःखैर्दौर्गत्यसंभवैः
लालप्यमाना बहवः परपीडोपजीविनः ॥ एवं विधान्यनेकानि दुःखानि मुनिपुङ्गव
दृष्ट्वैव तानि तान्येव भृशं मे व्याधितं मनः ॥ तेषां दुःखानि भूतानां प्राणिनां भुवि मानद
उपकारकरं ब्रूहि ममानुग्रहकाम्यया ॥ स्वल्पायासेन भगवञ्जायते सुमहत्फलम्
॥ पुलस्त्य उवाच ॥ ॥ शृणु राजन्प्रवक्ष्यामि व्रतानामुत्तमं व्रतम् ॥ यदुपोष्य न दुःखानां भाजनो जायते जनः
माघमासे सिते पक्षे द्वादशी पावनी स्मृता ॥ तस्यां जलार्द्रवसन उपोष्य सुखभाग्भवेत्
narake garbhavāse ca vyādhibhirjanmanā tathā || tathā kaṣṭaviyogā diduḥkhairdaurgatyasaṃbhavaiḥ
lālapyamānā bahavaḥ parapīḍopajīvinaḥ || evaṃ vidhānyanekāni duḥkhāni munipuṅgava
dṛṣṭvaiva tāni tānyeva bhṛśaṃ me vyādhitaṃ manaḥ || teṣāṃ duḥkhāni bhūtānāṃ prāṇināṃ bhuvi mānada
upakārakaraṃ brūhi mamānugrahakāmyayā || svalpāyāsena bhagavañjāyate sumahatphalam
|| pulastya uvāca || || śṛṇu rājanpravakṣyāmi vratānāmuttamaṃ vratam || yadupoṣya na duḥkhānāṃ bhājano jāyate janaḥ
māghamāse site pakṣe dvādaśī pāvanī smṛtā || tasyāṃ jalārdravasana upoṣya sukhabhāgbhavet
«„Видны они истязаемыми день и ночь разными страданиями: в аду, в утробном пребывании, недугами и самим рождением, а также тяжкими разлуками и бедами, рождёнными нищетою. Многие вопиют, кормящиеся чужою мукою. Столько разных страданий, о бык среди подвижников! Видя всё это снова и снова, тяжко разболелся ум мой. О страданиях тех существ, живущих на земле, о дарующий почёт, — скажи, что им поможет, по милости твоей ко мне: чтобы малым усилием, о владыка, рождался весьма великий плод“. Пуластья сказал: „Слушай, царь, возглашу лучший из обетов, постясь который, человек не становится вместилищем страданий. В месяц магху, в светлую половину, двенадцатый день слывёт очистительным; в тот день, в одежде, мокрой от воды, постясь, да станет он причастен счастью“».
ef86456bc23d · प्रकाशित 21 अग॰ 2026, 3:49:31 am UTC
उपलब्ध भाषाएँRUश्लोक बदलें इन कुंजियों से
Гарбхавасе — «в утробном пребывании». Утроба поставлена в один ряд с адом и болезнью. Мучение начинается прежде рождения. Началом страдания названо ещё дородовое состояние.
Даургатья-самбхаваих — «рождёнными нищетою». Среди источников горя прямо названа бедность. Не карма и не страсти: нищета сама по себе. Нищета названа отдельным источником страдания, наравне с болезнью.
Парапидопадживинах — «кормящиеся чужою мукою». Одним словом сказано о тех, кто живёт за счёт чужой беды. Это не о жертвах, а о хищниках, и они тоже названы вопиющими. Живущие чужою бедою причислены к страдающим, а не к благополучным.
Бхришам ме вьядхитам манах — «тяжко разболелся ум мой». Царь говорит, что от вида чужих мук у него самого заболел ум. Побуждением названо не рассуждение, а невозможность смотреть. К вопросу его привело не рассуждение, а неспособность выносить увиденное.
Свалпаясена сумахат пхалам — «малым усилием весьма великий плод». Просят средства дешёвого. Оговорка эта честна: людям, о которых он говорит, дорогое недоступно. Просят не лучшего средства, а посильного.
Джалардра-васана — «в одежде, мокрой от воды». Ответом на просьбу о малом усилии оказывается ночь в мокрой одежде в самый холодный месяц. Названное лёгким лёгким не будет. Обещанное «малое усилие» на деле есть ночь на холоде в мокром платье.